Како да ги замените ирационалните верувања со рационални. И зошто?

Постојано низ нашите умови течат илјадници мисли. Многу од нив се појавуваат без наша свесна желба. Тие се често фрагментарни, минливи и неостварливи, може или не мора да бидат реални. Се разбира, нема смисла да се анализира секој од нив.

Одреди ја причината

Ако забележите дека вашето расположение ве мачи, тогаш идентификувајте ја емоцијата и запрашајте се: „За што размислувам во моментов што може да ја предизвика оваа емоција? Откако ќе ги анализирате мислите што ќе ги најдете, најверојатно ќе можете да се справите со проблемот. Во рационално-емоционалната бихејвиорална терапија (REBT), ирационалните верувања се сметаат за главна причина за нездрави емоции, има четири од нив:

1. должност
2. Глобална проценка
3. катастрофа
4. Нетолеранција кон фрустрација.

1. Барања („мора“)

Тоа се апсолутистички барања од нас самите, другите и светот да се усогласиме со нашите желби. „На луѓето секогаш треба да им се допаднам ако сакам“, „Треба да успеам“, „Не треба да страдам“, „мажите треба да можат да заработат“. Ирационалноста на барањето лежи во фактот што е невозможно да се докаже дека нешто „треба“ или „треба“ да биде токму вака, а не поинаку. Во исто време, „потребата“ е најчеста, основна меѓу сите верувања, лесно е да се открие кај личност која страда од депресија, некој вид на анксиозно растројство или еден од формите на зависност.

2. „Глобална проценка“

Ова е девалвација или идеализирање на себеси и на другите како личност или на светот во целина: „колегата е морон“, „Јас сум губитник“, „светот е злобен“. Грешката е во тоа што ние веруваме дека сложените ентитети можат да се сведат на некои генерализирачки карактеристики.

3. „Катастрофа“ („хорор“)

Ова е перцепцијата на неволјата како најлоша можна. „Страшно е ако не ме сакаат колегите“, „страшно е да ме отпуштат“, „ако син ми добие дупче на испит, ќе биде катастрофа!“. Ова верување содржи ирационална идеја за негативен настан како нешто полошо, аналогно на крајот на светот. Но, не постои ништо најстрашното на светот, секогаш има нешто уште полошо. Да, и во лош настан има позитивни страни за нас.

4. Фрустрација Нетолеранција

Тоа е однос кон сложените работи како неподносливо сложени. „Нема да преживеам ако ме отпуштат“, „ако ме остави, не можам да издржам!“. Односно, ако се случи некој непожелен настан или не се случи посакуваното, тогаш ќе започне бескрајна низа на страдања и болки. Ова верување е ирационално бидејќи не постои такво страдање кое не би било ослабено или прекинато. Сепак, тоа само по себе не помага да се реши проблематичната ситуација.

Предизвикајте ги нелогичните верувања

Секој има нелогични, ригидни, ирационални верувања. Прашањето е само колку брзо можеме да се справиме со нив, да ги преточиме во рационални и да не им подлегнуваме. Голем дел од работата што ја прави психотерапевтот REBT е да ги предизвика овие идеи.

Предизвик „треба“ значи да се разбере дека ниту ние самите, ниту другите луѓе, ниту светот не сме должни да се усогласиме со нашите желби. Но, за среќа, можеме да се обидеме да влијаеме на себе, на другите и на светот за да ги оствариме нашите желби. Сфаќајќи го ова, едно лице може да го замени апсолутистичкото барање во форма на „треба“, „треба“, „мора“, „неопходно“ со рационална желба „Би сакал луѓето да сакаат“, „Сакам да успеам / заработам пари “.

Предизвик „Глобална проценка“ е да се разбере дека никој не може да биде генерално „лош“, „добар“, „губитник“ или „кул“. Секој има предности, недостатоци, достигнувања и неуспеси, чие значење и обем се субјективни и релативни.

Предизвикувачки „катастрофа“ Можете да се потсетите дека иако има многу, многу лоши појави во светот, ниту еден од нив не може да биде полош.

Предизвикувајќи ја „нетолеранцијата на фрустрација“, ќе дојдеме до идејата дека навистина има многу сложени феномени во светот, но тешко дека нешто може да се нарече навистина неподносливо. На овој начин ги слабееме ирационалните верувања и ги зајакнуваме рационалните.

Во теорија, ова изгледа прилично едноставно и едноставно. Во пракса, исклучително е тешко да се одолее на верувањата кои се апсорбирани од детството или адолесценцијата – под влијание на родителите, училишната средина и сопственото искуство. Оваа работа е најефикасна во соработка со психотерапевт.

Но, за да се обидете да ги доведете во прашање вашите мисли и верувања – да ги преформулирате, промените – во некои случаи, можете да го направите тоа сами. Ова најдобро се прави во писмена форма, предизвикувајќи го секое верување чекор по чекор.

1. Прво забележете ја емоцијаташто моментално го чувствувате (лутина, љубомора или, да речеме, депресија).

2. Определете дали е здрава или не. Ако е нездраво, тогаш барајте ирационални верувања.

3. Потоа идентификувајте го настанот што го активирал: не добил порака од важна личност, не му честитал роденден, не бил поканет на некаква забава, на состанок. Треба да разберете дека настанот е само активирач. Всушност, не вознемирува некој конкретен настан, туку што мислиме за тоа, како го толкуваме.

Според тоа, наша задача е да го промениме односот кон она што се случува. И за ова – да разбереме какво ирационално верување се крие зад нездравата емоција. Тоа може да биде само едно верување (на пример, „барање“), или може да биде неколку.

4. Влезете во сократски дијалог со себе. Нејзината суштина е да поставувате прашања и да се обидете искрено да одговорите на нив. Ова е вештина што сите ја имаме, само треба да се развие.

Првиот тип на прашања е емпириски. Поставете си ги следните прашања во низа: Зошто решив дека е така? Какви докази има за ова? Каде пишува дека требаше да бидам поканет на оваа роденденска забава? Кои факти го докажуваат ова? И наскоро излегува дека не постои такво правило – личноста која не се јавила едноставно заборавила, или била срамежлива или мислела дека ова друштво не ви е многу интересно – може да има многу различни причини. Рационален заклучок може да биде: „Не ми се допаѓа да не ме покануваат, но тоа се случува. Тие не требаше да го направат ова“.

Вториот тип на аргументација е прагматичен, функционален. Каква корист ми носи ова верување? Како ми помага верувањето дека треба да бидам поканет на мојот роденден? И обично излегува дека ова не помага на кој било начин. Напротив, тоа е фрустрирачки. Рационален заклучок може да биде: „Сакам да ме повикаат за роденден, но разбирам дека можеби нема да ми се јават, никој не е должен“.

Таквата формулација („Сакам“) мотивира да се преземат некои чекори, да се бараат ресурси и можности за постигнување на целта. Важно е да се запамети дека со откажување од апсолутистичките треба, не се откажуваме од идејата дека нешто не ни се допаѓа. Напротив, уште подобро го разбираме нашето незадоволство од ситуацијата. Но, во исто време, свесни сме дека е тоа што е, и навистина сакаме да го промениме.

Рационалното „навистина сакам, но не мора“ е поефективно од ирационалното „треба“ во решавањето на проблемите и постигнувањето на целите. Во дијалог со себе, добро е да користите метафори, слики, примери од филмови и книги кои го отсликуваат вашето убедување и некако го побиваат. На пример, најдете филм каде што херојот не бил сакан, предаден, осуден и видете како се справил со оваа ситуација. Оваа работа е различна за секој човек.

Неговата сложеност зависи од силата на верувањата и нивниот рецепт, од чувствителноста, менталитетот, па дури и од нивото на образование. Не е секогаш можно веднаш да се најде точно верувањето што треба да се оспори. Или да соберете доволно тешки аргументи „против“. Но, ако посветите неколку дена на интроспекција, барем 30 минути дневно, тогаш ирационалното верување може да се идентификува и ослаби. И резултатот ќе го почувствувате веднаш – тоа е чувство на леснотија, внатрешна слобода и хармонија.