Постојат различни гласини за медитацијата на Випасана. Некои велат дека практиката е премногу сурова поради правилата што од медитаторите се бара да ги следат. Вториот тврдат дека Випасана им го превртел животот, а третиот тврдат дека го виделе второто и воопшто не се смениле по курсот.
Медитацијата се учи на десетдневни курсеви ширум светот. Во текот на овие денови, медитаторите почитуваат целосна тишина (не комуницираат едни со други или со надворешниот свет), се воздржуваат од убивање, лажење и сексуални активности, јадат само вегетаријанска храна, не практикуваат други методи и медитираат повеќе од 10 часа. ден.
Посетив курс за Випасана во центарот Дармашринга во близина на Катманду и откако медитирав од памет, ги напишав овие белешки
***
Секоја вечер по медитација доаѓаме во собата, во која има две плазми – една за мажи, една за жени. Седнуваме и на екранот се појавува господинот Гоенка, учителот по медитација. Тој е буцкаст, претпочита бело и врти приказни за болки во стомакот до крај. Телото го остави во септември 2013. Но, еве го пред нас на екранот, жив. Гоенка пред камерата се однесува апсолутно опуштено: го чеша носот, гласно го дува носот, гледа директно во медитаторите. И навистина изгледа дека е жив.
Си го нареков „дедо Гоенка“, а подоцна само „дедо“.
Старецот секоја вечер го започнуваше своето предавање за дарма со зборовите „Денес беше најтешкиот ден“ („Денес беше најтешкиот ден“). Во исто време, неговиот израз беше толку тажен и толку сочувствителен што првите два дена им верував на овие зборови. На третиот се заплакав како коњ кога ги слушнав. Да, тој само ни се смее!
Не се смеев сам. Одзади се слушна уште едно весело липање. Од околу 20 Европејци кои го слушаа курсот на англиски, само јас и оваа девојка се смеевме. Се свртев и – бидејќи беше невозможно да се погледне во очи – брзо ја зедов сликата како целина. Тој беше ваков: јакна со леопард принт, розеви хеланки и кадрава црвена коса. Грпнат нос. се свртев настрана. Срцето некако ми се загреваше, а потоа целото предавање периодично се смеевме заедно. Беше такво олеснување.
***
Утрово, помеѓу првата медитација од 4.30 до 6.30 часот и втората од 8.00 до 9.00 часот, измислив приказнакако ние – Европејците, Јапонците, Американците и Русите – доаѓаме во Азија на медитација. Ги предаваме телефоните и сето она што сме го предале таму. Поминуваат неколку дена. Јадеме ориз во лотос поза, вработените не зборуваат со нас, се будиме во 4.30… Па, накратко, како и обично. Само еднаш, наутро, во близина на салата за медитација се појавува натпис: „Затворен си. Додека не постигнете просветлување, нема да ве пуштиме надвор“.
И што да се прави во таква ситуација? Спаси се Себеси? Прифатете доживотна казна?
Медитирајте некое време, можеби навистина ќе успеете да постигнете нешто во таква стресна ситуација? Непознат. Но, целата придружба и секакви човечки реакции ми ја покажуваше мојата фантазија цел час. Беше добро.
***
Вечерта повторно отидовме кај дедо Гоенка. Навистина ми се допаѓаат неговите приказни за Буда, бидејќи тие дишат реалност и регуларност - за разлика од приказните за Исус Христос.
Кога го слушав дедо ми, се сетив на приказната за Лазар од Библијата. Нејзината суштина е дека Исус Христос дошол во куќата на роднините на починатиот Лазар. Лазар веќе беше речиси распаднат, но тие плачеа толку многу што Христос, за да направи чудо, го воскресна. И сите Го прославија Христа, а Лазар, колку што се сеќавам, стана негов ученик.
Еве слична, од една страна, но од друга страна, сосема поинаква приказна од Гоенка.
Таму живееше една жена. Нејзиното бебе починало. Таа полуде од тага. Одела од куќа до куќа, го држела детето во раце и им кажувала на луѓето дека нејзиниот син спие, не е мртов. Ги молела луѓето да му помогнат да се разбуди. И луѓето, гледајќи ја состојбата на оваа жена, ја советуваа да оди кај Гаутама Буда - одеднаш тој можеше да и помогне.
Жената дојде кај Буда, тој ја виде нејзината состојба и ѝ рече: „Па, ја разбирам твојата тага. Ти ме убеди. Ќе ти го воскреснам детето ако одиш во селото веднаш и најдеш барем една куќа во која никој не умрел 100 години“.
Жената била многу среќна и отишла да бара таква куќа. Влегла во секоја куќа и запознала луѓе кои и кажувале за нивната тага. Во една куќа почина таткото, хранителот на целото семејство. Во другата мајката, во третата некој мал како нејзиниот син. Жената почнала да слуша и сочувствува со луѓето кои и раскажувале за нивната тага, а можела да им раскаже и за нејзината.
Откако поминала низ сите 100 куќи, таа се вратила кај Буда и рекла: „Сфатив дека мојот син умре. Имам тага, како тие од селото. Сите живееме и сите умираме. Знаеш ли што да правиш за да не биде толку голема тага смртта за сите нас? Буда ја научи на медитација, таа се просветли и почна да ги учи другите за медитација.
О…
Патем, Гоенка зборуваше за Исус Христос, пророкот Мухамед, како „личности полни со љубов, хармонија, мир“. Тој рече дека само човек во кој нема ни капка агресија или гнев не може да чувствува омраза кон луѓето што го убиваат (зборуваме за Христос). Но дека религиите во светот го изгубиле оригиналот што го носеле овие луѓе полни со мир и љубов. Обредите ја заменија суштината на она што се случува, принесувањето на боговите - работата на себе.
И на оваа сметка дедо Гоенка раскажа друга приказна.
Таткото на едно момче почина. Татко му беше добар човек, исто како и сите нас: еднаш беше лут, еднаш беше добар и љубезен. Тој беше обичен човек. И неговиот син го сакаше. Тој дојде кај Буда и рече: „Драг Буда, навистина сакам татко ми да оди во рајот. Можете ли да го организирате ова?“
Буда му рекол дека со 100% точност не може да го гарантира тоа, и навистина никој, воопшто, не може. Младиот човек инсистираше. Тој рече дека другите брамани му ветиле дека ќе изврши неколку ритуали кои ќе ја исчистат душата на неговиот татко од гревовите и ќе ја направат толку лесна што ќе и биде полесно да влезе во рајот. Тој е подготвен да плати многу повеќе на Буда, бидејќи неговата репутација е многу добра.
Тогаш Буда му рече: „Во ред, оди на пазар и купи четири саксии. Во два од нив ставете камења, а во другите две полијте масло и дојдете“. Младиот човек замина многу радосен, им рече на сите: „Буда вети дека ќе и помогне на душата на татко ми да оди во рајот! Тој направи се и се врати. Во близина на реката, каде што го чекаше Буда, веќе се собра толпа луѓе заинтересирани за тоа што се случува.
Буда рече да ги стави садовите на дното на реката. Младиот човек го направи тоа. Буда рече: „Сега скрши ги“. Младиот човек повторно нурна и ги скрши лончињата. Маслото лебдеше, а камењата останаа да лежат со денови.
„Така е и со мислите и чувствата на татко ти“, рекол Буда. „Ако тој работеше на себе, тогаш неговата душа стануваше лесна како путер и се издигна до потребното ниво, а ако беше злобна личност, тогаш во него се формираа такви камења. И никој не може да ги претвори камењата во масло, ниту богови - освен татко ти.
– Па вие, за да ги претворите камењата во масло, работете на себе, – го заврши своето предавање дедото.
Станавме и легнавме.
***
Утрово после појадокот, забележав список во близина на вратата на трпезаријата. Имаше три колони: име, број на соба и „што ви треба“. Застанав и почнав да читам. Се испостави дека на девојките наоколу најмногу им треба тоалетна хартија, паста за заби и сапун. Мислев дека би било убаво да ги напишам моето име, број и „те молам еден пиштол и еден куршум“ и се насмевнав.
Додека го читав списокот, налетав на името на мојот сосед кој се насмеа кога го гледавме видеото со Гоенка. Нејзиното име беше Џозефина. Веднаш ја нареков Леопард Џозефина и почувствував дека таа конечно престана да биде за мене сите други педесет жени на патеката (околу 20 Европејки, двајца Руси, меѓу кои и јас, околу 30 Непалки). Оттогаш, за леопард Џозефин, имам топлина во срцето.
Веќе навечер, во часот на паузата помеѓу медитациите, стоев и мирисав на огромни бели цветови,
слично на тутунот (како што се нарекуваат овие цвеќиња во Русија), само големината на секое е столна ламба, додека Џозефина брзаше покрај мене со полна брзина. Одеше многу брзо, бидејќи и беше забрането да трча. Таа отиде толку полн круг – од салата за медитација до трпезаријата, од трпезаријата до зградата, од зградата по скалите до салата за медитација, и повторно и повторно. Одеа други жени, цело јато од нив се замрзна на најгорното скалило пред Хималаите. Една жена од Непал правела вежби за истегнување со лице полно бес.
Жозефина шест пати брзаше покрај мене, а потоа седна на клупата и се згрчи цела. Ги стисна своите розови хеланки во рацете, се покри со џогер од црвена коса.
Последниот сјај на светло розевото зајдисонце ѝ го отстапи местото на вечерното сино и повторно звучеше гонгот за медитација.
***
После три дена учење да внимаваме на нашиот здив и да не размислуваме, време е да се обидеме да почувствуваме што се случува со нашето тело. Сега, за време на медитацијата, ги набљудуваме сензациите што се појавуваат во телото, пренесувајќи внимание од глава до пети и назад. Во оваа фаза, следново стана јасно за мене: немам апсолутно никакви проблеми со сензации, почнав да чувствувам сè уште првиот ден. Но, за да не се вклучите во овие сензации, има проблеми. Ако ми е жешко, тогаш, по ѓаволите, жешко ми е, страшно ми е жешко, страшно жешко, многу жешко. Ако чувствувам вибрации и топлина (и разбирам дека овие сензации се поврзани со гнев, бидејќи емоцијата на гнев се јавува во мене), тогаш како го чувствувам! Сите од себе. И после еден час такви скокови се чувствувам целосно исцрпено, немирно. За каков Зен зборуваше? Еее... Се чувствувам како вулкан кој еруптира секоја секунда од своето постоење.
Сите емоции станаа 100 пати посветли и посилни, се појавуваат многу емоции и телесни сензации од минатото. Страв, самосожалување, лутина. Потоа поминуваат и се појавуваат нови.
Над звучниците се слуша гласот на дедо Гоенка, кој постојано го повторува истото: „Само набљудувајте го вашето дишење и вашите сензации. Сите чувства се менуваат“ („Само гледај го својот здив и сензации. Сите чувства се трансформираат“).
Ох ох…
***
Објаснувањата на Гоенка станаа посложени. Сега понекогаш одам да слушам упатства на руски заедно со девојка Тања (ја запознавме пред курсот) и еден дечко.
Курсевите се одржуваат на машка страна, а за да влезете во нашата сала, треба да ја поминете машката територија. Стана многу тешко. Мажите имаат сосема поинаква енергија. Тие ве гледаат, и иако се медитативни како вас, нивните очи сепак се движат вака:
- колковите,
– лице (течно)
– градите, половината.
Не го прават тоа намерно, тоа е само нивната природа. Не ме сакаат, не размислуваат за мене, се се случува автоматски. Но, за да ја поминам нивната територија, се покривам со ќебе, како превез. Чудно е што во обичниот живот речиси не ги чувствуваме ставовите на другите луѓе. Сега секој поглед изгледа како допир. Мислев дека муслиманките не живеат толку лошо под превез.
***
Перев алишта со Непалки попладнево. Од единаесет до еден имаме слободно време, што значи дека може да се исперете и да се истуширате. Сите жени се мијат поинаку. Европејките земаат басени и се повлекуваат на тревата. Таму тие се клечаат и долго време ја киснат облеката. Обично имаат прашок за миење раце. Јапонките перат алишта во проѕирни ракавици (обично се смешни, ги мијат забите пет пати на ден, ја превиткуваат облеката на куп, секогаш први се тушираат).
Па, додека сите седиме на тревата, Непалките ги зграпчуваат школките и до нив засадуваат вистинска поплава. Тие го тријат својот салвар камез (национална облека, изгледа како широки панталони и долга туника) со сапун директно на плочката. Прво со рацете, а потоа со нозете. Потоа со силни раце ја тркалаат облеката во снопови ткаенина и ја удираат на подот. Наоколу летаат прскања. Случајни Европејци се расфрлаат. Сите други непалки перење не реагираат на никаков начин на она што се случува.
И денес решив да си го ризикувам животот и да се мијам со нив. Во принцип, ми се допаѓа нивниот стил. Почнав и да перам алишта право на подот, газејќи ги бос. Сите Непалки почнаа да ме гледаат од време на време. Прво едната, па другата ме допираше со облеката или полеваше вода, така што еден куп прскања одлетаа врз мене. Дали тоа беше несреќа? Кога го завиткав турникетот и добро го чукнав на мијалникот, веројатно ме прифатија. Барем никој друг не ме погледна, а ние продолживме да се миеме со исто темпо – заедно и во ред.
По неколку измиени работи, кај нас дојде најстарата жена на патеката. Ја нареков Момо. Иако во Непал баба би била некако поинаква, тогаш дознав како - ова е сложен и не многу убав збор. Но, името Момо многу и одговараше.
Таа беше толку нежна, витка и сува, исончана. Имаше долга сива плетенка, пријатно нежни црти и жилави раце. И така Момо почна да се капе. Не е познато зошто решила да го направи ова не под тушот, кој бил веднаш до неа, туку токму тука покрај мијалниците пред сите.
Таа носеше сари и прво му го соблече горниот дел. Останувајќи во суво сари одоздола, таа потопи парче ткаенина во леген и почна да го пена. На апсолутно прави нозе, таа се наведна до карлицата и страсно ја триеше облеката. Нејзините голи гради се гледаа. А тие гради личеа на гради на млада девојка — мали и убави. Кожата на нејзиниот грб изгледаше како да е испукана. Тесни фитирани испакнати лопати. Таа беше толку мобилна, пргава, истрајна. Откако го изми горниот дел од сарито и го облече, ја пушти косата и ја натопи во истиот сад со вода со сапуница каде што штотуку беше сарито. Зошто штеди толку многу вода? Или сапун? Нејзината коса беше сребрена од водата со сапуница, или можеби од сонцето. Во одреден момент, друга жена дојде до неа, зеде некаков вид на партал, го натопи во легенот во кој беше сарито и почна да го трие грбот на Момо. Жените не се свртеа една кон друга. Тие не комуницираа. Но, Момо воопшто не беше изненадена што и го тријат грбот. Откако извесно време ја триеше кожата во пукнатините, жената го спушти парталот и си замина.
Таа беше многу убава, оваа Момо. Сончева дневна светлина, сапуница, со долга сребрена коса и витко, силно тело.
Погледнав наоколу и триев нешто во легенот за шоу и на крајот немав време да ги мијам панталоните кога се огласи гонгот за медитација.
***
Се разбудив во ноќта во ужас. Срцето ми чукаше како лудо, јасно се слушаше ѕвонење во ушите, стомакот ми гореше, цела бев влажна од пот. Се плашев дека има некој во собата, почувствував нешто чудно... Нечие присуство... Се плашев од смртта. Овој момент кога се е готово за мене. Како ќе се случи ова со моето тело? Дали ќе почувствувам дека срцето ми запира? Или можеби има некој не од овде до мене, само не го гледам, но тој е тука. Тој може да се појави во секоја секунда, а јас ќе ги видам неговите контури во темнината, неговите запалени очи, ќе го почувствувам неговиот допир.
Бев толку исплашен што не можев да се движам, а од друга страна сакав да направам нешто, било што, само да го завршам. Разбуди ја девојката волонтер која живееше со нас во зградата и кажи ѝ што ми се случи, или оди надвор и истресете ја оваа заблуда.
На некои остатоци од волја, или можеби веќе разви навика за набљудување, почнав да го набљудувам моето дишење. Не знам колку долго траеше сето тоа, чувствував див страв на секој здив и издишување, повторно и повторно. Страв од разбирање дека сум сам и никој не може да ме заштити и спаси од моментот, од смртта.
Потоа заспав. Навечер сонував за лицето на ѓаволот, беше црвено и точно како демонската маска што ја купив во една туристичка продавница во Катманду. Црвено, блескаво. Само очите беа сериозни и ми ветуваа се што сакам. Не сакав злато, секс или слава, но сепак имаше нешто што ме држеше цврсто во кругот на Самсара. Беше…
Најинтересно е што заборавив. Не се сеќавам што беше. Но, се сеќавам дека во сон бев многу изненаден: дали е тоа навистина сè, зошто сум овде? А очите на ѓаволот ми одговорија: „Да“.
***
Денеска е последниот ден на молкот, десетти ден. Тоа значи дека сè, крај на бескрајниот ориз, крај на станувањето во 4-30 и, се разбира, конечно можам да го слушнам гласот на некој близок. Чувствувам таква потреба да го слушнам неговиот глас, да го гушнам и да му кажам дека го сакам со целото мое срце, што мислам дека ако сега малку повеќе се фокусирам на оваа желба, можам да телепортирам. Во вакво расположение минува десеттиот ден. Периодично излегува дека медитира, но не особено.
Вечерта повторно се среќаваме со дедо. На овој ден тој е навистина тажен. Тој вели дека утре ќе можеме да зборуваме, а дека десет дена не се доволно време да се реализира дармата. Но, на што се надева дека овде сме научиле барем малку да медитираме. Дека ако, по пристигнувањето дома, се лутиме не десет минути, туку барем пет, тогаш ова е веќе огромно достигнување.
Дедото исто така нè советува да повторуваме медитација еднаш годишно, како и да медитираме два пати на ден и не советува да бидеме како некој од неговите познаници од Варанаси. И ни раскажува приказна за неговите пријатели.
Еден ден, познаници на дедовците на Гоенка од Варанаси решиле добро да се забавуваат и ангажирале веслач да ги вози по реката Ганг цела ноќ. Дојде ноќ, влегоа во чамецот и му рекоа на веслачот – реди. Почна да весла, но по десетина минути рече: „Чувствувам дека струјата не носи, можам ли да ги спуштам веслата?“ Пријателите на Гоенка му дозволија на веслачот, лесно верувајќи му. Утрото, кога изгреа сонцето, видоа дека не отпловиле од брегот. Беа лути и разочарани.
„Значи, вие“, заклучи Гоенка, „сите и веслачот и оној што го ангажира веслачот“. Не се залажувајте во патувањето со дарма. Работете!
***
Денес е последната вечер од нашиот престој овде. Сите медитанти одат каде. Одев покрај салата за медитација и погледнав во лицата на Непалките. Колку е интересно, си помислив, што се чинеше дека некој вид на израз се замрзнува на едното или другото лице.
Иако лицата се неподвижни, жените се јасно „сами за себе“, но можете да се обидете да го погодите нивниот карактер и начинот на кој тие комуницираат со луѓето околу нив. Оваа со три прстени на прстите, брадата горе цело време и усните скептично набиени. Се чини дека ако ја отвори устата, првото нешто што ќе го каже ќе биде: „Знаеш, нашите соседи се такви идиоти“.
Или овој. Се чини дека не е ништо, јасно е дека не е зло. Значи, отечен и некако глупав, бавен. Но, потоа гледате, гледате како таа секогаш зема неколку порции ориз за себе на вечера, или како брза да заземе место прво на сонце, или како таа гледа на другите жени, особено на Европејците. И толку е лесно да се замисли пред непалска телевизија како вели: „Мукунд, нашите соседи имаа два телевизори, а сега имаат трет телевизор. Само да имавме друг телевизор“. И уморна и, веројатно, прилично пресушена од таквиот живот, Мукунд ѝ одговара: „Се разбира, драга, да, ќе купиме уште еден телевизор“. А таа, шушкајќи со усните малку како теле, како да џвака трева, мрзеливо гледа во телевизорот и смешно и е кога ја насмеат, тажна кога сакаат да ја загрижат… Или овде…
Но, тогаш моите фантазии беа прекинати од Момо. Забележав дека таа помина и чекореше доволно самоуверено кон оградата. Факт е дека целиот наш камп за медитација е опкружен со мали огради. Жените се оградени од мажите, а сите сме од надворешниот свет и од учителските куќи. На сите огради може да се видат натписите: „Ве молам, не ја преминувајте оваа граница. Биди среќен!" И еве една од овие огради што ги делат медитаторите од храмот Випасана.
И ова е сала за медитација, само поубава, обредена со злато и слична на конус испружен нагоре. И Момо отиде до оваа ограда. Таа отиде до знакот, погледна наоколу и - се додека никој не гледаше - го извади прстенот од вратата од шталата и брзо се протна низ него. Истрча неколку чекори нагоре и ја наведна главата многу смешно, јасно гледаше во слепоочницата. Потоа, повторно погледнувајќи назад и сфаќајќи дека никој не ја гледа (се преправав дека гледам во подот), кревката и сува Момо истрча уште 20 скалила и почна отворено да зјапа во овој храм. Таа направи неколку чекори налево, а потоа неколку чекори надесно. Таа ги спои рацете. Таа ја сврте главата.
Потоа видов задишана дадилка од Непалки. Европејците и Непалките имаа различни волонтери, и иако би било поискрено да се каже „волонтерка“, жената изгледаше како љубезна дадилка од една од руските болници. Таа тивко истрча до Момо и со рацете покажа: „Врати се“. Момо се сврте, но се правеше дека не ја гледа. И дури кога и пријде дадилката, Момо почна да ги притиска рацете на срцето и со сиот изглед покажува дека не ги видела знаците и не знаела дека е невозможно да се влезе овде. Таа одмавна со главата и изгледаше ужасно виновна.
Што има на нејзиното лице? Продолжив да размислувам. Нешто слично… Малку е веројатно дека таа може сериозно да се интересира за пари. Можеби... Па, се разбира. Тоа е толку едноставно. Љубопитност. Момо со сребрена коса беше ужасно љубопитна, едноставно невозможно! Ниту оградата не можеше да ја спречи.
***
Денес зборувавме. Европските девојки разговараа за тоа како се чувствуваме сите. Ним им беше срам што сите подригнавме, прднавме и икавме. Французинката Габриел вели дека не чувствувала ништо и дека цело време заспала. „Што, почувствувавте нешто? - се запраша таа.
Испадна дека Џозефина е Хоселина - погрешно го прочитав нејзиното име. Нашето кревко пријателство пропадна на јазичната бариера. Испадна дека е Ирска со многу тежок акцент за мојата перцепција и избезумена брзина на говорот, па се прегрнавме неколку пати, и тоа беше тоа. Многумина рекоа дека оваа медитација е дел од едно поголемо патување за нив. Тие биле и во други ашрами. Американката која по втор пат дојде специјално за Випасана изјави дека да, тоа навистина позитивно влијае на нејзиниот живот. Почнала да слика по првата медитација.
Русинката Тања се покажа како нуркач. Некогаш работела во канцеларија, но потоа почнала да нурка без опрема за нуркање во длабочина и толку ја поплавила што сега нурка 50 метри и била на Светското првенство. Кога кажа нешто, таа рече: „Те сакам, ќе купам трамвај“. Овој израз ме плени и јас во тој момент се заљубив во неа на чисто руски начин.
Јапонките речиси и да не зборуваа англиски и беше тешко да се одржи дијалог со нив.
Сите се согласивме само за едно - бевме тука некако да се справиме со нашите емоции. Што нè сврте, влијаеше на нас, беа премногу силни, чудни. И сите сакавме да бидеме среќни. И ние сакаме сега. И, се чини, почнавме да добиваме малку ... Се чини дека е.
***
Непосредно пред да заминам отидов на местото каде што обично пиевме вода. Непалки стоеја таму. Откако почнавме да разговараме, тие веднаш се оградија од дамите што зборуваат англиски и комуникацијата беше ограничена само на насмевки и засрамени „извинете“.
Цело време се држеа заедно, три-четворица луѓе во близина и не беше така лесно да се разговара со нив. И да бидам искрен, навистина сакав да им поставам неколку прашања, особено затоа што Непалците во Катманду ги третираат посетителите исклучиво како туристи. Непалската влада очигледно охрабрува таков став, или можеби сè е лошо со економијата… не знам.
Но, комуникацијата со Непалците, дури и спонтано настаната, е сведена на интеракцијата на купување и продавање. И ова, се разбира, е, прво, досадно, а второ, исто така досадно. Сè на сè, тоа беше одлична можност. И така дојдов да пијам малку вода, погледнав наоколу. Во близина имаше три жени. Една млада жена прави вежби за истегнување со бес на лицето, друга средовечна со пријатен израз, а трета без. Сега не се ни сеќавам на неа.
Се свртев кон една средовечна жена. „Извинете, госпоѓо“, реков, „не сакам да ве вознемирувам, но многу ме интересира да знам нешто за Непалките и како се чувствувавте за време на медитацијата“.
„Се разбира“, рече таа.
И еве што ми рече:
„Гледате доста постари жени или средовечни жени во Випасана, и тоа не е случајно. Овде во Катманду, г-дин Гоенка е доста популарен, неговата заедница не се смета за секта. Понекогаш некој се враќа од випасана и гледаме како таа личност се променила. Тој станува пољубезен кон другите и помирен. Така оваа техника се здоби со популарност во Непал. Чудно, младите се помалку заинтересирани за тоа отколку средовечните и постарите лица. Син ми вели дека сето тоа е глупост и дека треба да одиш на психолог ако нешто не е во ред. Мојот син работи во Америка и ние сме богато семејство. И јас живеам во Америка веќе десет години и се враќам овде само повремено за да се видам со моите роднини. Помладата генерација во Непал е на погрешен пат на развој. Најмногу ги интересираат парите. Им се чини дека ако имате автомобил и добра куќа, ова е веќе среќа. Можеби ова е од ужасната сиромаштија што не опкружува. Поради тоа што десет години живеам во Америка, можам да споредувам и анализирам. И тоа е она што го гледам. Западњаците доаѓаат кај нас во потрага по духовност, додека Непалците одат на Запад затоа што сакаат материјална среќа. Да беше во моја моќ, сè што би направил за мојот син ќе беше да го одведам во Випасана. Но не, тој вели дека нема време, премногу работа.
Оваа практика кај нас лесно се комбинира со хиндуизмот. Нашите брамани не кажуваат ништо за ова. Ако сакате, вежбајте за вашето здравје, само бидете љубезни и набљудувајте ги и сите празници.
Випасана многу ми помага, ја посетувам по трет пат. Одев на тренинзи во Америка, но не е исто, не те менува толку длабоко, не ти објаснува што толку длабоко се случува.
Не, на постарите жени не им е тешко да медитираат. Со векови седиме во положба на лотос. Кога јадеме, шиеме или правиме нешто друго. Затоа, нашите баби лесно седат во оваа поза еден час, што не може да се каже за вас, луѓе од други земји. Гледаме дека ова ви е тешко, а за нас е чудно“.
Една Непалка ја запиша мојата е-пошта, рече дека ќе ме додаде на Фејсбук.
***
По завршувањето на курсот, ни го дадоа она што го поминавме на влезот. Телефони, камери, камери. Многумина се вратија во центарот и почнаа да прават групни фотографии или да снимаат нешто. Го држев паметниот телефон во рака и размислував. Навистина сакав да чувам грејпфрут дрво со жолти плодови наспроти позадината на светло сино небо. Враќање или не? Ми се чинеше дека ако го направам ова - насочете ја камерата на телефонот кон ова дрво и кликнете на него, тогаш тоа ќе девалвира нешто. Ова е уште почудно бидејќи во обичниот живот сакам да фотографирам и често го правам тоа. Поминаа покрај мене луѓе со професионални камери, разменуваа мислења и кликнаа се наоколу.
Сега поминаа неколку месеци од крајот на медитацијата, но кога сакам, ги затворам очите, а пред нив е или грејпфрут дрво со светло жолти кружни грејпфрути на светло сино небо, или сиви шишарки на Хималаите во ветровито розово-црвена вечер. Се сеќавам на пукнатините на скалите кои не водеа до салата за медитација, се сеќавам на тишината и смиреноста на салата внатре. Поради некоја причина, сето тоа ми стана важно и се сеќавам на тоа, како што понекогаш се паметат епизоди од детството – со чувство на некаква внатрешна радост внатре, воздух и светлина. Можеби еден ден ќе нацртам дрво од грејпфрут од памет и ќе го обесам во мојата куќа. Некаде каде што најчесто паѓаат сончевите зраци.
Текст: Ана Шмелева.