содржина
Серги Руфи: „Умот е како нож: има разни намени, некои многу корисни, а други многу штетни“
Психологија
Психологот Серги Руфи објавува „Вистинска психологија“, во која раскажува како го претворил своето страдање во благосостојба
Серги Руфи Одеше наоколу додека не најде што сака да направи. Доктор, магистер и дипломиран психолог, Руфи практикува алтернативна психологија, она што тој го нарекува „вистинска психологија“. Така, преку својата обука и искуство, тој се обидува да им помогне на другите да постигнат благосостојба без да останат на површината.
Само објавено „Вистинска психологија“ (Куполи на купола), книга, речиси биографија, но делумно и водич, во која тој го кажува својот пат да ги остави страдањата зад себе. Во ултра-поврзано општество, во кое секој очигледно сме среќни на социјалните медиуми, каде што с increasingly повеќе сме преоптоварени со сите информации што ги добиваме и знаеме помалку за себе, важно е,
како што велат, знаејќи како „да ја одделиме пченицата од плевата“. Разговаравме со Серги Руфи во ABC Bienestar токму за оваа работа: наметнување среќа, влијание на вестите и многу стравови што н ha прогонуваат секојдневно.
Зошто велите дека умот може да биде инструмент за благосостојба, но и за тортура?
Може да биде, или подобро кажано, е, затоа што никој навистина не научи како работи умот, што е, каде е, што можеме да очекуваме од него. За нас, умот е нешто што ни е скриено и се гради автоматски, но во реалноста тоа е нешто многу сложено. Можеме да кажеме дека умот е како нож: има разни намени, некои многу корисни, а други многу штетни. Умот е вечно непознато.
Зошто се плашиме од осаменост? Дали е тоа симптом на модерното време?
Мислам дека осаменоста е нешто што отсекогаш н sc плашело, на невролошко ниво и на биолошко ниво; ние сме дизајнирани да живееме во племе, во стадо. Тоа е нешто комплицирано, и во моментов медиумите го промовираат животот како двојка и како семејство. Не гледаме реклами на луѓе сами, кои се смеат. Постои социокултурна конструкција што ја гледаме секој ден, која го криминализира фактот дека сте сами.
Значи, постои стигма за осаменоста, за да се биде слободен…
Точно, неодамна видов во списание приказна за позната личност, во која тие рекоа дека е среќен, но нешто с still уште недостасува, бидејќи тој с still уште беше слободен. Слободноста често се третира како да е реченица, а не избор.
Тој во книгата вели дека рационалноста не ни помага да постигнеме ментална благосостојба. Дали ја мешаме рационализацијата со лекувањето?
Рационализацијата е с that она што сме научени: да размислуваме, да се сомневаме и да се прашуваме, но некако подоцна не можеме да знаеме како сме, ако сме добро, како сме. Овие типови прашања се повеќе искуствени и многу пати не знаеме како да ги решиме. Нашето размислување е автоматско 80% од времето, и во ова интервенира нашето искуство, кое многупати, без да го сфатиме, н slow забавува. Не можеме цело време да чекаме што ни кажува мислата: ние сме мешавина од многу работи, и многу пати не е с everything разум и логика. Пријателството, loveубовта, моите преференции за музика, храна, секс ... се работи што не можеме да ги рационализираме.
Што мислите кога велите во книгата дека наставниците ги има во нашите животи, но не и наставниците?
Наставникот има врска со некој кој е посветен на функцијата за која се плаќа, а тоа е да пренесува текст или преглед, а сепак наставникот има врска со нешто похолистичко. Наставникот има врска со најрационалниот дел, левата хемисфера, а наставникот со нешто поцелосно, со некој што размислува со двата дела на мозокот, кој зборува за вредностите со наклонетост и почит. Наставникот е повеќе робот, а наставникот е повеќе човек.
Дали тренингот е опасен?
El Тренирање Не само по себе, но бизнисот околу него е. Курсеви од еден или два месеци што прават да мислите дека сте експерт ... Кога недостасува етички кодекс, постојат луѓе кои практикуваат професии што не ги контролираат и во овој случај, можете да отидете на помош и да завршите полошо. Зад секоја мода треба да бидете сомничави. Ако се случи вакво нешто, обично постои економска потреба, а не хуманистичка мотивација. И во случај на Тренирање... за мене некој се вика живот тренер со 24 години, добро и со 60, без да поминам низ многу процеси и внатрешна работа и криза, тоа е комплицирано. Мислам дека на живот тренер треба да биде некој непосредно пред времето на надгробните споменици (Серија). Во моментот кога првпат ќе се вработиме, првиот пар, кога ќе ве напуштат, мора да имаме искуство и не само што сме ги живееле овие работи, туку потоа сме ги работеле.
Дали Инстаграм ја трансформира динамиката на општествените односи?
Инстаграм е платформа која промовира кратка, себична и предна интеракција. Во книгата зборувам дека постојат два типа на луѓе кои ја користат оваа социјална мрежа: луѓе кои секогаш се покажуваат дека се добро и оние кои се поодговорни. Тоа е како фигурата на наставникот и наставникот што коментираше: првиот има еднонасочна употреба на Инстаграм, се обидува да предизвика завист и да освои многу Допаѓања; вториот има повеќе хоризонтална и помалку смирувачка комуникација. Овој витрин на крајот завршува со влијание, се разбира.
Дали културата н shape обликува како луѓе?
Апсолутно, ние сме културни суштества. На пример, луѓето постојано потпевнуваат песни, и ние мора да сфатиме дека музиката не е само мелодија, тоа е текст, тоа е тажен и среќен тембр и ова н building гради. Постои потрошувачка култура во која постои одреден тренд, секогаш е малку иста, но чувствуваме дека постои производ со кој се вклопуваме. На пример, текстовите на латино музиката; Многу се слушаат и н building гради како луѓе, влијае врз тоа како сме.
Сепак, дали уметничкиот израз може да ни помогне да се чувствуваме подобро, во мир со самите себе?
Се разбира дека има, иако ако н makes натера да бидеме во мир со самите себе, не знам ... Но, тоа е средство за комуникација, поврзаност и катарза, изразување. Иако тогаш го вклучувате радиото и истата песна секогаш свири, и многу пати во овој тип на уметнички медиум се пресоздава токсична loveубов, внатрешниот бунар и се враќаме повторно и повторно ... тешко е да се излезе од неа ако преживејте го тоа сите денови.
Тој зборува во книгата за новото време Дизни, она што многумина го нарекуваат „Mr. Прекрасен ефект “… Дали прекумерниот култ на среќата н weigh тежи?
Да, самото тоа пребарување поттикнува апсолутна потреба; Ако го барам тоа, го немам. Се чини дека додека не го овековечиме совршенството, наметнатата естетска убавина, постојаните насмевки, нема да бидеме среќни. Не го користам зборот среќа, бидејќи е поврзан со ова, што на крајот е производ.
Во реалноста, среќата можеби не е толку сложена, можеби е нешто поедноставно и затоа ни бега, бидејќи она што сме научени е сложеност и постојана потрага.