содржина
Влијанието на животната средина врз родовиот идентитет на децата
Извештајот на ИГАС предлага „образовен пакт за деца“ со цел да се бори против сексистичките стереотипи во прифатните установи. Препораки кои несомнено ќе ја оживеат жешката дебата за родовите теории.
Фотографии од каталогот на U stores од декември 2012 година
Генералниот инспекторат за социјални работи штотуку го објави својот извештај за „Еднаквост меѓу девојчињата и момчињата во згрижување во раното детство“ што го побара Најат Вало Белкасем. Извештајот го дава следново набљудување: сите политики кои промовираат еднаквост се соочуваат со голема пречка, прашањето за системите на застапеност кои ги доделуваат мажите и жените на родово однесување. Задача што се чини дека е развиена уште од раното детство, особено во методите на прием. За Брижит Гриси и Филип Жорж, персоналот во градинка и старателите покажуваат желба за целосна неутралност. Всушност, овие професионалци сепак го прилагодуваат своето однесување, дури и несвесно, на полот на детето.Малите девојчиња би биле помалку стимулирани, помалку охрабрени во колективни активности, помалку охрабрени да учествуваат во градежни игри. Спортот и употребата на телото, исто така, би претставувале тенџере за родово учење: „прекрасно за гледање“, индивидуални спортови од една страна, „потрага по достигнувања“, тимски спортови од друга. Известувачите, исто така, евоцираат на „бинарниот“ универзум на играчки, со поограничени, посиромашни играчки за девојчиња, често сведени на опсегот на домашните и мајчинските активности. Во литературата за деца и печатот преовладува машкото над женското.78% од кориците на книги имаат машки лик, а во делата со животни, асиметријата е утврдена во сооднос од еден до десет.. Ова е причината зошто извештајот на ИГАС се залага за воспоставување „образовен пакт за деца“ за да се подигне свеста кај персоналот и родителите.
Во декември 2012 година, продавниците на U дистрибуираа каталог на „унисекс“ играчки, први од ваков вид во Франција.
Растечка дебата
Веќе се појавија локални иницијативи. Во Сен Оуен, јаслиот Бурдарија веќе привлече големо внимание. Малите момчиња си играат со кукли, малите девојчиња прават градежни игри. Во прочитаните книги има исто толку женски и машки ликови. Персоналот е мешан. Во Суренес, во јануари 2012 година, осумнаесет агенти од детскиот сектор (медиумска библиотека, расадници, центри за одмор) ја следеа првата пилот-обука чија цел беше да се спречи сексизмот преку литературата за деца. И тогаш, запомнете,за време на последниот Божиќ, продавниците на U се разбрануваа со каталог со момчиња со доенчиња и девојчиња со градежни игри.
Прашањето за еднаквоста и родовите стереотипи се повеќе се дебатира во Франција и доаѓа до судир меѓу политичарите, научниците, филозофите и психоаналитичарите. Размените се живи и сложени. Ако малите момчиња велат „врум врум“ пред да изговорат „мумија“, ако малите девојчиња сакаат да си играат со кукли, дали тоа е поврзано со нивниот биолошки пол, со нивната природа или со образованието што им е дадено? на културата? Според родовите теории кои се појавија во Соединетите држави во 70-тите години, а кои се во срцето на актуелното размислување во Франција, анатомската разлика на половите не е доволна за да се објасни начинот на кој девојчињата и момчињата, жените и мажите, завршуваат држејќи се до претставите доделени на секој пол. Родот и сексуалниот идентитет се повеќе социјална конструкција отколку биолошка реалност. Не, мажите не се од Марс, а жените не се од Венера. ЈасЗа овие теории, не станува збор за негирање на почетната биолошка разлика, туку за нејзино релативизирање и разбирање до кој степен оваа физичка разлика последователно ги условува општествените односи и односите на еднаквост.. Кога овие теории беа воведени во учебниците за основно училиште на СВТ во 2011 година, имаше многу протести. Објавени се петиции со кои се доведува во прашање научната валидност на ова истражување, кое е повеќе идеолошко.
Мислењето на невробиолозите
Антитеориите за полот ќе ја развијат книгата на Лиз Елиот, американски невробиолог, авторка на „Пинк мозок, син мозок: дали невроните имаат секс? “. На пример, таа пишува: „Да, момчињата и девојчињата се различни. Тие имаат различни интереси, различни нивоа на активност, различни сензорни прагови, различни физички сили, различни стилови на односи, различни способности за концентрација и различни интелектуални способности! (...) Овие разлики меѓу половите имаат реални последици и претставуваат огромни предизвици за родителите. Како да ги поддржуваме нашите синови, како и нашите ќерки, да ги заштитиме и да продолжиме да се однесуваме со нив праведно, кога нивните потреби се очигледно толку различни? Но, не верувајте во тоа. Она што истражувачот го развива пред сè е дека разликите што првично постојат помеѓу мозокот на мало девојче и мозокот на мало момче се минимални. И дека разликите меѓу поединците се многу поголеми од оние меѓу мажите и жените.
Застапниците на културно фабрикуваниот родов идентитет можат да се повикаат и на познатиот француски невробиолог, Кетрин Видал. Во колумна објавена во септември 2011 година во Либерасион, таа напиша: „Мозокот постојано прави нови нервни кола засновани на учење и проживеано искуство. (...) Човечкото новороденче не го знае својот пол. Сигурно многу рано ќе научи да разликува машко од женско, но дури од 2 и пол години ќе може да се поистоветува со еден од двата пола. Сепак, од раѓањето тој се развива во родова средина: спалната соба, играчките, облеката и однесувањето на возрасните се различни во зависност од полот на малото дете.Интеракцијата со околината е таа што ќе ги ориентира вкусовите, способностите и ќе помогне да се создадат особини на личноста според машките и женските модели дадени од општеството. ".
Сите се вклучуваат
Не недостигаат аргументи од двете страни. Големите имиња во филозофијата и хуманистичките науки зазедоа став во оваа дебата. Борис Кирулник, невропсихијатар, етолог, на крајот се спушти во арената за да ги осуди теориите на жанрот, гледајќи само идеологија која пренесува „омраза кон жанрот“. ” Полесно е да се подигне девојка отколку момче, го увери Поинт во септември 2011 година. Освен тоа, на консултациите за детска психијатрија има само мали момчиња, чиј развој е многу потежок. Некои научници ја објаснуваат оваа промена со биологија. Комбинацијата на XX хромозоми би била постабилна, бидејќи промената на едниот X може да се компензира со другиот X. Комбинацијата XY би била во еволутивна тешкотија. На ова додадете ја главната улога на тестостеронот, хормонот на смелоста и движењето, а не агресијата, како што често се верува. „Силвиан Агачински, филозоф, исто така изрази резервираност. „Секој што денес не вели дека сè е конструирано и вештачко е обвинет дека е „натуралист“, дека сè сведува на природа и биологија, што никој не го кажува! »(Христијанско семејство, јуни 2012 година).
Во октомври 2011 година, пред Делегацијата за правата на жените на Националното собрание, Франсоаз Херитие, голема фигура во антропологијата, дојде да тврди дека стандардите, изразени повеќе или помалку свесно, имаат значително влијание врз родовиот идентитет на поединците. Таа дава неколку примери за да ја поддржи нејзината демонстрација. Тест за моторни вештини, најпрво, беше направен на 8-месечни бебиња надвор од присуството на мајката, а потоа во нејзино присуство. Во отсуство на мајки, децата се принудени да ползат на навалена рамнина. Девојките се поневнимателни и се искачуваат по стрмни падини. Мајките потоа се повикани и самите мора да го приспособат наклонот на таблата според проценетите капацитети на децата. Резултати: тие ги преценуваат за 20 ° капацитетите на нивните синови и ги потценуваат за 20 ° капацитетите на нивните ќерки.
Од друга страна, романсиерката Ненси Хјустон објави во јули 2012 година книга со наслов „Рефлексии во машкото око“ во која е иритирана од постулатите за „социјалниот“ пол, тврдејќи дека мажите немаат исти желби и исти. сексуално однесување како жени и дека ако жените сакаат да им угодат на мажите тоа не е преку отуѓување.Половата теорија, според неа, би била „ангелско отфрлање на нашата животинска природа“.. Ова ги повторува забелешките на Франсоаз Херитие пред парламентарците: „Од сите животински видови, луѓето се единствените каде мажјаците удираат и ги убиваат своите женки. Такво трошење не постои во животинската „природа“. Убиственото насилство врз жените во својот вид е производ на човечката култура, а не на нејзината животинска природа“.
Ова секако не ни помага да се одлучиме за потеклото на неумерениот вкус на малите момчиња за автомобили, но што нè потсетува до кој степен во оваа дебата се чести замките за да се успее да се идентификува делот на културното и природното.