содржина
Феминистките често се обвинуваат дека се борат против навидум неважни прашања. На пример, им забрануваат на мажите да ја платат сметката во ресторан, им отвораат врати и им помагаат да ги облечат капутите. Оставајќи ги настрана сите други прашања на кои се фокусираат и феминистките, и размислете за прашањето за кое повеќето луѓе се најзаинтересирани: зошто некои жени против мажи плаќаат за нив?
Митот дека феминистките се милитантни против машкото витештво и стандардните меѓуродови игри често се користи како аргумент дека феминистките се неадекватни и не се во допир со реалноста. Затоа, велат, животот го посветуваат на борба против ветерници, тужби против мажи кои им давале капути и растење на влакна на нозете. А формулата „феминистките забрануваат“ веќе стана мем и класика на антифеминистичката реторика.
Овој аргумент, и покрај сета своја примитивност, е доста функционален. Обрнувајќи внимание на ситни детали кои ја вознемируваат јавноста, лесно е да се оттргне вниманието од главната работа. Од она против што се бори феминистичкото движење. На пример, од нееднаквоста, неправдата, родовото насилство, репродуктивното насилство и други проблеми кои критичарите на феминизмот ревносно не сакаат да ги забележат.
Ајде, сепак, да се вратиме на нашата сметка за палто и ресторан и да видиме како навистина стојат работите со витештвото, родовите очекувања и феминизмот. Дали имаме пасијанс? Што навистина мислат феминистките за ова?
Сопнување сметка
Темата за тоа кој добива плата на состанок е една од најжешките теми во секоја женска дискусија, феминистичка или не. И повеќето жени, без оглед на нивните ставови, се согласуваат со една универзална формула: „Секогаш сум подготвена да платам за себе, но би сакал маж да го направи тоа“. Оваа формула може да варира од „Би сакал“ до „Нема да одам на втор состанок ако не плати на првиот“, но во суштина останува иста.
Малку попатријархално настроените жени обично ја изјавуваат својата позиција гордо и отворено. Тие веруваат дека мажот треба да плати, едноставно затоа што е маж и затоа што тоа е важен дел од интерсексуалната игра, уште едно непоколебливо правило на социјалната интеракција.
Жените кои се склони кон феминистички ставови обично се малку засрамени од нивните мисли, чувствуваат некаква внатрешна противречност и се плашат од контра огорченост - „Што сакате да јадете и рибите, а не да влезете во вода?“. Погледнете колку е меркантилна - и дајте ѝ еднакви права и плаќајте ги сметките во ресторанот, таа доби добра работа.
Меѓутоа, тука нема контрадикторност од една едноставна причина. Без оглед на тоа какви гледишта има жената, нашата сурова реалност е многу далеку од постпатријархална утопија, каде што мажите и жените се апсолутно еднакви, имаат ист пристап до ресурсите и влегуваат во хоризонтални, а не хиерархиски односи.
Сите ние, и мажи и жени, сме производи на сосема поинаков свет. Општеството во кое живееме сега може да се нарече транзициско општество. Жените од една страна го добија правото да бидат полноправни граѓани, да гласаат, да работат и да водат самостоен живот, а од друга страна сè уште го носат целиот дополнителен товар што паѓа на рамениците на жената во класично патријархално општество: репродуктивен труд, домашна грижа за стари лица, емоционална работа и практики за убавина.
Модерната жена често работи и придонесува за обезбедување семејство.
Но, во исто време, таа сепак мора да биде добра мајка, пријателска и без проблеми сопруга, да се грижи за куќата, децата, сопругот и постарите роднини, да биде убава, негувана и насмеана. Деноноќно, без ручеци и слободни денови. И без надомест, едноставно затоа што таа „треба“. Мажот, од друга страна, може да се ограничи на работа и лежење на каучот, а во очите на општеството тој веќе ќе биде добар колега, добар татко, одличен сопруг и заработувач.
„Каква врска имаат датумите и сметките со тоа? — прашуваш ти. И покрај фактот дека во сегашните услови, секоја жена, феминистка или не, со сигурност знае дека врската со маж најверојатно ќе бара голема инвестиција на ресурси од неа. Многу повеќе отколку од нејзиниот партнер. А за овие врски да бидат минимално корисни за жената, треба да добиете потврда дека и мажот е подготвен да споделува ресурси, барем во таква симболична форма.
Друга важна точка што произлегува од истите постоечки неправди. Просечниот маж има многу повеќе ресурси од просечната жена. Мажите, според статистиката, земаат повисоки плати, добиваат попрестижни позиции и, воопшто, полесно им е да се искачат по скалилата во кариерата и да заработат пари. Мажите често не ја делат еднаква одговорност за децата по разводот и затоа се исто така во попривилегирана положба.
Дополнително, во нашата неутопистичка реалност, мажот кој не е подготвен да плати за жена што му се допаѓа во кафуле, веројатно нема да испадне дека е принципиелен поддржувач на еднаквоста, поради чувството за правда кој сака апсолутно да сподели сите давачки и трошоци подеднакво.
Еднорозите теоретски постојат, но во суровата реалност, најверојатно имаме работа со целосно патријархален мажјак кој само сака да јаде риба и да јава коњ. Зачувајте ги сите ваши привилегии и ослободете се од последните, дури и најсимболичните должности, на патот „одмаздувајќи им се“ на феминистките за фактот дека тие дури се осмелуваат да зборуваат за некакви еднакви права. На крајот на краиштата, тоа е многу погодно: всушност, нема да промениме ништо, но отсега па натаму воопшто не ви должам ништо, вие самите го сакавте ова, нели?
Погрешен капут
А што е со другите манифестации на галантност? И тие, феминистките, се испоставува, одобруваат? Но, тука сè е малку покомплицирано. Од една страна, секоја манифестација на грижа од страна на мажот, како што е платената сметка опишана погоре, е уште една мала потврда дека мажот е, во принцип, подготвен да инвестира во врски, способен за грижа и емпатија, а не спомни духовна великодушност. И ова, се разбира, е добро и пријатно - сите ние сме луѓе и сакаме кога прават нешто добро за нас.
Освен тоа, сите овие интерсексуални игри се всушност социјален ритуал на кој сме навикнати уште од детството. Ни беше прикажан во филмови и опишан во книги под маската на „голема љубов и страст“. Пријатно ги скокотка нервите, дел е од флертувањето и додворувањето, бавното зближување на двајца непознати. И не најнепријатниот дел, морам да кажам.
Но, тука, сепак, има две замки, од кои, всушност, произлезе легендата дека „феминистките забрануваат палта“. Првиот камен - сите овие слатки гестови на учтивост во суштина се реликвии од времето кога жената се сметаше за слабо и глупаво суштество, речиси дете кое треба да се покровител и не треба да се сфаќа сериозно. А до сега, во некои галантни гестови се чита: „Јас сум задолжен овде, ќе се грижам за тебе од рамо на мајсторот, моја неразумна кукла“.
Таквиот поттекст целосно го убива секое задоволство од процесот.
Втората замка е што мажите често очекуваат некаква „исплата“ како одговор на нивните гестови на внимание, честопати целосно нееднакви. На повеќето жени им е позната оваа ситуација - ве однел на кафе, ја отворил вратата од автомобилот пред вас, незгодно му фрлил капут преку рамениците и поради некоја причина упорно верува дека со овие постапки веќе „платил“ согласност за секс. . Дека немате право да одбиете, веќе сте го „прифатиле“ сето тоа, како можете? За жал, ваквите ситуации не се секогаш безопасни и можат да доведат до многу непријатни последици.
Затоа избегнувањето на галантноста не е каприц на бесни жени, туку сосема рационален начин на интеракција со далеку од еднаква реалност. Полесно е сам да ја отвориш вратата и да платиш кафе отколку два часа да му објаснуваш на странец дека не сакаш и нема да спиеш со него, а притоа да се чувствуваш како меркантилна кучка. Полесно е да ја облечете надворешната облека и сами да го турнете столчето наназад отколку со вашата кожа да почувствувате дека ве третираат како неразумно девојче.
Сепак, многу од нас феминистките продолжуваат да играат родови игри со задоволство (и малку претпазливо) - делумно уживајќи во нив, делумно сметајќи ги за целосно легитимен начин на постоење во реалноста која е многу далеку од пост-патријархалниот идеал.
Можам да гарантирам дека на ова место некој ќе се задави од огорченост и ќе извика: „Па, феминистките сакаат да се борат само со оние делови од патријархатот што се неповолни за нив?!“ И ова, можеби, ќе биде најточната дефиниција за феминизмот.