Во нашата зафатена ера на достигнувања и немилосрдна потрага, самата идеја дека неправењето може да се сфати како благослов звучи бунтливо. А сепак тоа е неактивноста која понекогаш е неопходна за понатамошен развој.
„Кој не ги познава оние безнадежните за вистината и често суровите луѓе кои се толку зафатени што секогаш немаат време…“ го сретнав овој извик од Лав Толстој во есејот „Не правиме“. Погледна во водата. Денес, девет од десет се вклопуваат во оваа категорија: нема доволно време за ништо, вечна временска неволја, а во сон грижата не се испушта.
Објасни: времето е. Па, времето, како што гледаме, било така пред век и половина. Велат дека не знаеме како да си го планираме денот. Но, дури и најпрагматичните од нас влегуваат во временски неволји. Сепак, Толстој ги дефинира таквите луѓе: безнадежна за вистината, суров.
Се чини, каква е врската? Писателот беше сигурен дека не се вечно зафатени луѓе со зголемено чувство за должност, како што се верува, туку, напротив, несвесни и изгубени личности. Живеат без смисла, автоматски, ставаат инспирација во цели измислени од некого, како шахист да верува дека на табла одлучува не само за својата, туку и за судбината на светот. Со животните партнери се однесуваат како да се шаховски фигури, затоа што се занимаваат само со мислата за победа во оваа комбинација.
Човек треба да престане... да се разбуди, да се вразуми, да погледне назад кон себе и кон светот и да се запраша: што правам? зошто?
Оваа теснотија е делумно родена од верувањето дека работата е нашата главна доблест и значење. Оваа доверба започна со тврдењето на Дарвин, запаметено уште во училиште, дека трудот го создал човекот. Денес се знае дека тоа е заблуда, но за социјализмот, и не само за него, ваквото сфаќање на трудот беше корисно, а во главите тоа се утврди како неоспорна вистина.
Всушност, лошо е ако трудот е само последица на потреба. Нормално е кога служи како продолжување на должноста. Работата е убава како вокација и креативност: тогаш не може да биде предмет на поплаки и ментални болести, но не се велича како доблест.
Толстој е воодушевен од „тоа неверојатно мислење дека трудот е нешто како доблест... На крајот на краиштата, само мравка во басната, како суштество без разум и стремеж кон добро, може да мисли дека трудот е доблест и може да се гордее со тоа.»
А кај човекот, за да ги смени чувствата и постапките, кои објаснуваат многу негови несреќи, „прво мора да дојде до промена на мислата. За да дојде до промена на мислата, човекот треба да престане... да се разбуди, да се вразуми, да погледне назад кон себе и кон светот и да се запраша: што правам? зошто?»
Толстој не ја фали безделничењето. Знаеше многу за работата, ја виде нејзината вредност. Земјопоседникот Јаснаја Полјана водел голема фарма, ја сакал селската работа: сеел, орал и косел. Читајте на повеќе јазици, учев природни науки. Се борев во младоста. Организираше училиште. Учествувал во пописот. Секој ден примал посетители од целиот свет, а да не зборуваме за Толстојаните кои му пречеа. И во исто време, тој го напиша, како човек, она што целото човештво го чита повеќе од сто години. Два тома годишно!
А сепак нему му припаѓа есејот „Не-правење“. Мислам дека старецот вреди да се слуша.