Продолжуваме со кратко прераскажување на Вил Татл, д-р, Светската диета за мир. Оваа книга е обемно филозофско дело, кое е претставено во лесна и достапна форма за срцето и умот.
„Тажната иронија е што често ѕиркаме во вселената, прашувајќи се дали сè уште има интелигентни суштества, додека сме опкружени со илјадници видови интелигентни суштества, чии способности сè уште не сме научиле да ги откриваме, цениме и почитуваме…“ – Еве главната идеја на книгата.
Авторот направи аудиокнига од Диета за светски мир. И тој исто така создаде диск со т.н , каде што ги изнесе главните идеи и тези. Можете да го прочитате првиот дел од резимето „Светската диета за мир“ . Пред четири недели објавивме прераскажување на едно поглавје во книгата наречена . Следната, објавена од нас, тезата на Вил Татл звучеше вака – . Неодамна разговаравме за тоа како Разговараа и за тоа .
Време е да се прераскаже уште едно поглавје:
Проблемите во нашиот работен век доаѓаат од јадењето месо
Сега е време да видиме како нашиот ум, обликуван од исхраната со месо, влијае на нашиот поглед на работата. Многу е интересно да се размислува за работата како феномен воопшто, бидејќи во нашата култура луѓето не сакаат да работат. Самиот збор „работа“ обично е придружен со негативна емоционална конотација: „колку би било убаво никогаш да не се работи“ или „колку би сакал да морам да работам помалку!“
Живееме во пастирска култура, што значи дека првото дело на нашите предци било заробеништво и убивање на животни за нивно понатамошно консумирање. И ова не може да се нарече пријатна работа. На крајот на краиштата, всушност, ние сме суштества со повеќеслојни духовни потреби и постојана желба да сакаме и да бидеме сакани. За нас е природно во длабочините на нашите души да го осудуваме процесот на заробеништво и убиства.
Пастирскиот менталитет со својата доминација и натпреварувачки дух се провлекува како невидлива нишка низ целиот наш работен век. Секој човек кој работи или некогаш работел во голема бирократска канцеларија знае дека постои одредена хиерархија, скалила за кариера која работи на принципот на доминација. Оваа бирократија, одење по главите, постојаното чувство на понижување од присилување на наклонетоста на оние кои се на повисоки позиции – сето тоа ја прави работата тежок товар и казна. Но, работата е добра, таа е радост на креативноста, манифестација на љубов кон луѓето и помагање.
Луѓето си создадоа сенка за себе. „Сенка“ се оние темни страни на нашата личност што се плашиме да ги признаеме во себе. Сенката виси не само над секоја конкретна личност, туку и над културата како целина. Ние одбиваме да признаеме дека нашата „сенка“ сме всушност ние самите. Се наоѓаме покрај нашите непријатели, кои мислиме дека прават страшни работи. И ни за секунда не можеме да замислиме дека, од гледна точка на истите животни, ние самите сме непријатели, правиме страшни работи кон нив.
Поради нашите постојани ѕверства кон животните, постојано чувствуваме дека со нас ќе се однесуваат со злоба. Затоа, мора да се заштитиме од можни непријатели: ова резултира со изградба на многу скап одбранбен комплекс од секоја земја. И покрај тоа: одбранбено-индустриско-месен комплекс, кој јаде 80% од буџетот на која било земја.
Така, речиси сите нивни ресурси луѓето ги вложуваат во смрт и убиства. Со секое јадење на животно, нашата „сенка“ расте. Го потиснуваме чувството на жалење и сочувство што е природно за суштеството што размислува. Насилството што живее на нашата чинија постојано не турка во конфликт.
Менталитетот на јадење месо е сличен на немилосрдниот воен менталитет. Ова е менталитетот на бесчувствителност.
Вил Татл се сеќава дека слушнал за менталитетот на нечувствителност за време на војната во Виетнам и несомнено истото било и во другите војни. Кога бомбардери се појавуваат на небото над селата и ги фрлаат своите бомби, тие никогаш не го гледаат резултатот од нивните ужасни постапки. Тие не го гледаат ужасот на лицата на мажите, жените и децата од ова мало село, не го гледаат нивниот последен здив... Не ги погодува суровоста и страдањето што ги носат – затоа што не ги гледаат. Затоа ништо не чувствуваат.
Слична ситуација се случува секојдневно во продавниците за храна. Кога некој ќе извади паричник и ќе плати за своите набавки – сланина, сирење и јајца – продавачот му се насмевнува, сето тоа го става во пластична кеса, а личноста ја напушта продавницата без никакви чувства. Но, во моментот кога човек ги купува овие производи, тој е истиот пилот кој полета да бомбардира далечно село. Некаде на друго место, како резултат на човечко дејство, животното ќе биде фатено за врат. Ножот ќе ја пробие артеријата, ќе тече крв. И сето тоа затоа што сака мисирка, пилешко, хамбургер – овој човек го учеле неговите родители кога бил многу мал. Но, сега тој е возрасен, а сите негови постапки се само НЕГОВ избор. И неговата одговорност за последиците од овој избор. Но, луѓето едноставно не ги гледаат од прва рака последиците од нивниот избор.
Сега, ако ова се случеше токму пред очите на оној што купува сланина, сирење и јајца... Ако во негово присуство продавачот ја зграпчи свињата и ја закла, човекот најверојатно ќе се згрозеше и добро ќе размислеше пред да купи нешто од животни следниот пат производи.
Само затоа штодека луѓето не ги гледаат последиците од нивниот избор – бидејќи има огромна индустрија која покрива сè и обезбедува сè, нашето јадење месо изгледа нормално. Луѓето не чувствуваат каење, тага, ниту најмало жалење. Тие не доживуваат апсолутно ништо.
Но, дали е во ред да не чувствувате каење кога повредувате и убивате други? Повеќе од сè друго, ние се плашиме и ги осудуваме убијците и манијаците кои убиваат без никакво каење. Ги затвораме во затвори и им посакуваме смртна казна. И во исто време, ние самите извршуваме убиства секој ден – суштества кои разбираат и чувствуваат сè. Тие исто како човек крварат, ја сакаат и слободата и своите деца. Меѓутоа, ние им ја негираме почитта и љубезноста, искористувајќи ги во име на нашите сопствени апетити.
Продолжува.