Сите се навикнати на ликот на Христос како добар пастир и јагне Божјо, но пасхалното јагне претставува проблем за вегетаријанските христијани. Дали Тајната вечера била пасхална трпеза на која Христос и апостолите јаделе месо од јагне?
Синоптичките евангелија (првите три) известуваат дека Тајната вечера се одржала ноќта на Велигден; тоа значи дека Исус и неговите ученици го јаделе пасхалното јагне (Мт. 26:17, Мк. 16:16, Лк. 22 година: 13). Меѓутоа, Јован тврди дека вечерата се одржала порано: „Пред празникот Пасха, Исус, знаејќи дека дојде неговиот час од овој свет кај Отецот, … стана од вечерата, ја соблече својата горна облека и , земајќи крпа, се препаша“ (Јн. 13 година: 1—4). Ако редоследот на настаните беше поинаков, тогаш Тајната вечера не можеше да биде пасхална трпеза. Англискиот историчар Џефри Руд, во својата одлична книга Зошто да се убие за храна? го нуди следното решение за загатката на пасхалното јагне: Тајната вечера се одржа во четврток, распнувањето – следниот ден, петок. Меѓутоа, според еврејскиот извештај, и двата од овие настани се случиле во ист ден, бидејќи Евреите сметаат дека почетокот на новиот ден е зајдисонце на претходниот. Се разбира, ова ја отфрла целата хронологија. Во деветнаесеттото поглавје од своето Евангелие, Јован известува дека распнувањето се случило на денот на подготовката за Велигден, односно во четвртокот. Подоцна, во стихот XNUMX, тој вели дека телото на Исус не било оставено на крстот затоа што „таа сабота беше голем ден“. Со други зборови, саботната велигденска трпеза на зајдисонце претходниот ден, петок, по распнувањето. Иако првите три евангелија се контрадикторни со верзијата на Јован, која повеќето библиски научници ја сметаат за точна приказна за настаните, овие верзии меѓусебно се потврдуваат на друго место. На пример, во Евангелието по Матеј (26:5) се вели дека свештениците решиле да не го убијат Исус за време на празникот, „за да не дојде до бунт меѓу луѓето“. Од друга страна, Матеј постојано вели дека Тајната вечера и распнувањето се случиле на денот на Пасхата. Дополнително, треба да се забележи дека, според талмудскиот обичај, забрането е да се водат правни постапки и да се погубуваат криминалци на првиот, најсветиот ден на Велигден. Бидејќи Пасхата е света како сабота, Евреите не носеле оружје тој ден (Мк. 14:43, 47) и не им било дозволено да купуваат платно и билки за погребување (Мк. 15:46, Лука 23:56). Конечно, брзата со која учениците го погребаа Исус се објаснува со нивната желба да го извадат телото од крстот пред почетокот на Пасхата (Мк. 15: 42, 46). Самото отсуство на спомнување на јагнето е значајно: никогаш не се споменува во врска со Тајната вечера. Библискиот историчар Ј. A. Глеизс сугерира дека со замена на месото и крвта со леб и вино, Исус најавил нова заедница меѓу Бог и човекот, „вистинско помирување со сите негови созданија“. Ако Христос јадеше месо, ќе го направеше јагнето, а не лебот, симболот на љубовта Господова, во чие име јагнето Божјо ги искупи гревовите на светот со својата смрт. Сите докази укажуваат на фактот дека Тајната вечера не била пасхална трпеза со непроменливото јагне, туку „проштална трпеза“ што Христос ја споделил со своите сакани ученици. Тоа го потврдува и покојниот Чарлс Гор, бискуп од Оксфорд: „Ние признаваме дека Јован правилно ги поправа зборовите на Марко за Тајната вечера. Тоа не беше традиционална велигденска трпеза, туку проштална вечера, Негова последна вечера со Неговите ученици. Ниту една приказна за оваа вечера не зборува за ритуалот на пасхалната вечера “(„ Нов коментар на Светото писмо, погл. Во буквалните преводи на ранохристијанските текстови нема ниту едно место каде што е прифатено или охрабрено јадењето месо. Повеќето од изговорите што ги измислиле подоцнежните христијани за јадење месо се засновани на погрешни преводи.