Расте до слободна волја

Некои од нас мислат дека има премногу слобода: тие не одобруваат истополови бракови дозволени во Европа или ТВ проекти како Дом-2. Други, напротив, се револтирани од можното ограничување на слободата на печатот, говорот и собирањето. Тоа значи дека има „слободи“ во множина, кои се однесуваат на нашите права, и „слобода“ во филозофска смисла: способност да се дејствува самостојно, да се прави избор, да се одлучува сам.

И што добивам за ова?

Психолозите имаат свој став: слободата ја поврзуваат со нашите постапки, а не со нас самите. „На многумина им се чини дека да се биде слободен значи да се биде слободен да го правиш она што го сакаш, а да не си слободен значи да си принуден да го правиш она што не го сакаш“, вели семејната психотерапевтка Татјана Фадеева. – Затоа „белите работници“ често се чувствуваат неслободни: седат во канцеларија цела година, но јас би сакал да одам на река, да одам на риболов, на Хаваи.

А пензионерите, напротив, зборуваат за слобода – од грижи со мали деца, одење на работа итн. Сега можеш да живееш како сакаш, тие се радуваат, само здравјето не дозволува... Но, според мене, само оние постапки можат да се наречат навистина слободни, за кои сме подготвени да сносиме одговорност.

Односно, да свириш гитара цела ноќ и да се забавуваш, додека цела куќа спие, сè уште не е слобода. Но, ако во исто време сме подготвени за фактот дека во секој момент може да трчаат гневните соседи или полицијата, ова е слобода.

Како е наш начин

„Потребно е да се биде свесен за ограничувањата што постојат во животот“, вели гешталт терапевтот Марија Гаспаријан. – Ако ги игнорираме забраните, тоа укажува на психолошката незрелост на поединецот. Слободата е за психолошки возрасни луѓе. Децата не знаат како да се справат со слободата.

Колку е помладо детето, толку помалку има слобода и одговорност. Со други зборови, „мојата слобода завршува таму каде што започнува слободата на друга личност“. И тоа не треба да се меша со попустливост и самоволие. Излегува дека одговорноста е неопходен услов за слобода.

Но, се чини дека ова звучи чудно за руското уво... Во нашата култура, слободата е синоним за слободна волја, спонтан импулс, а нималку одговорност или потреба. „Еден Русин бега од каква било контрола, се бори против какви било ограничувања“, забележува Татјана Фадеева. „И тој ги нарекува самоограничувањата како „тешки окови“ како оние наметнати однадвор“.

Доволно чудно, концептите на слобода и волја – волја во смисла дека можете да правите што сакате и нема да добиете ништо за тоа – од гледна точка на психолозите, тие воопшто не се поврзани. „Се чини дека се од различни опери“, вели Марија Гаспаријан. „Вистинските манифестации на слободата се да се направи избор, да се прифаќаат ограничувањата, да се биде одговорен за постапките и делата, да се биде свесен за последиците од својот избор“.

Кршење - не градење

Ако ментално се вратиме на нашите 12-19 години, тогаш сигурно ќе се потсетиме колку страсно копнеевме во тоа време за независност, дури и ако таа речиси и да не се манифестираше надворешно. А, повеќето тинејџери за да се ослободат од родителското влијание протестираат, уништуваат, кршат се што ќе им се најде на патот.

„И тогаш започнува најинтересното“, вели Марија Гаспаријан. – Тинејџерот се бара себеси, пипка по она што му е блиско, што не е блиску, развива свој систем на вредности. Ќе земе некои родителски вредности, некои ќе одбие. Во лошо сценарио, на пример, ако мама и тато се мешаат во процесот на разделување, нивното дете може да се заглави во тинејџерски бунт. И за него идејата за ослободување ќе стане суперважна.

За што и од што, не е јасно. Како протестот заради протест да стане главен, а не движење кон сопствените соништа. Тоа може да трае цел живот“. И со добар развој на настаните, тинејџерот ќе дојде до сопствените цели и желби. Започнете да разбирате кон што да се стремите.

Место за достигнување

Колку нашата слобода зависи од околината? Размислувајќи за ова, францускиот писател и егзистенцијален филозоф Жан-Пол Сартр еднаш напиша шокантни зборови во написот „Република на тишината“: „Никогаш не сме биле толку слободни како за време на окупацијата“. движењето имаше тежина на обврска“. Можевме да се спротивставиме, да се побуниме или да молчиме. Немаше кој да ни го покаже патот по кој треба да одиме“.

Сартр ги охрабрува сите да си го постават прашањето: „Како можам да живеам повеќе во согласност со тоа што сум? Факт е дека првиот напор што треба да се направи за да се стане активни актери во животот е да се излезе од положбата на жртвата. Секој од нас е потенцијално слободен да избере што е добро за него, што е лошо. Нашиот најголем непријател сме ние самите.

Со тоа што си повторуваме „вака треба“, „ти треба“, како што можеби рекоа нашите родители, срамејќи не што ги измамивме нивните очекувања, не си дозволуваме да ги откриеме нашите вистински можности. Ние не сме одговорни за раните што ги претрпивме во детството и чие трауматично сеќавање не држи заробени, туку сме одговорни за мислите и сликите што се појавуваат во нас кога се сеќаваме на нив.

И само со ослободување од нив, можеме да си го живееме животот достоинствено и среќно. Да се ​​изгради ранч во Америка? Отворете ресторан во Тајланд? Патување до Антарктикот? Зошто да не ги слушате вашите соништа? Нашите желби предизвикуваат мисли кои често ни даваат моќ да го постигнеме она што другите мислат дека е невозможно.

Ова не значи дека животот е лесен. На пример, за една млада мајка која сама ги воспитува децата, понекогаш е вистински подвиг само да си ослободи една вечер за да оди на час по јога. Но, нашите желби и задоволството што тие го носат ни даваат сила.