Хиперсексуализацијата на девојчињата, култот на порно меѓу момчињата, моралната попустливост што ја демонстрираат нивните родители... Зар не е виновен Фројд? Зарем тој не беше првиот што објави дека движечката сила на „јас“ е несвесното со сите непристојни желби и фантазии скриени во него? Медитира психоаналитичарката Кетрин Шаберт.
Зарем Фројд не беше првиот што тврди дека сите деца без исклучок се „полиморфно изопачени“?1 „Да, тој е вознемирен!“ некои извикуваат.
Без оглед на дискусиите околу психоанализата од нејзиниот почеток, главниот аргумент на противниците на каучот сите овие години останува непроменет: ако темата на сексот е „алфа и омега“ на психоаналитичката мисла, како може да не се види одредена „ загриженост» во него?
Сепак, само оние кои се целосно непознати со темата - или само половина запознаени со неа - можат да продолжат тврдоглаво да го критикуваат Фројд за „пансексуализам“. Инаку, како можеш да го кажеш тоа? Се разбира, Фројд ја нагласи важноста на сексуалната компонента на човековата природа и дури тврдеше дека таа лежи во основата на сите неврози. Но, од 1916 година, тој никогаш не се изморил да повторува: „Психоанализата никогаш не заборавила дека постојат несексуални нагони, таа се потпира на јасно раздвојување на сексуалните нагони и нагоните на „јас“2.
Значи, што во неговите изјави се покажа дека е толку комплицирано што споровите за тоа како треба да се разберат не стивнуваат сто години? Причината е фројдовскиот концепт за сексуалноста, кој не секој го толкува правилно.
Фројд во никој случај не вика: „Ако сакате да живеете подобро - имајте секс!“
Ставајќи ја сексуалноста во центарот на несвесното и на целата психа, Фројд не зборува само за гениталноста и за реализација на сексуалноста. Во неговото разбирање за психосексуалноста, нашите импулси воопшто не се сведуваат на либидото, кое бара задоволство во успешен сексуален контакт. Енергијата е таа што го движи самиот живот, а таа се отелотворува во различни форми, насочени кон други цели, како на пример, постигнување задоволство и успех во работата или креативно препознавање.
Поради ова, во душата на секој од нас има ментални конфликти во кои се судираат инстантните сексуални импулси и потребите на „јас“, желбите и забраните.
Фројд во никој случај не вика: „Ако сакате да живеете подобро - имајте секс!“ Не, сексуалноста не е толку лесно да се ослободи, не е толку лесно целосно да се задоволи: таа се развива од првите денови од животот и може да стане извор и на страдање и на задоволство, за што ни кажува мајсторот на психоанализата. Неговиот метод им помага на сите да водат дијалог со своето несвесно, да решаваат длабоки конфликти и со тоа да добијат внатрешна слобода.
1 Видете „Три написи за теоријата на сексуалноста“ во Есеите на З. Фројд за теоријата на сексуалноста (AST, 2008).
2 З. Фројд „Вовед во психоанализа“ (AST, 2016).