Зошто некои луѓе прават злосторства, додека други стануваат нивни жртви? Како психотерапевтите работат со двете? Нивниот главен принцип е фокусирано внимание на причините за насилството и желбата да се намали.
Психологии: Како форензички психијатар, сте работеле со многу луѓе кои направиле страшни работи. Дали постои одредена морална граница за вас - и за психоаналитичарот воопшто - над која повеќе не е можно да се работи со клиент?
Естела Велдон, медицински преглед и психоаналитичар: Дозволете ми да започнам со една анегдотска приказна од мојот семеен живот. Ми се чини дека ќе биде полесно да го разберам мојот одговор. Пред неколку години, ја напуштив работата во NHS по три децении работа во клиниката Портман, која е специјализирана за помагање на асоцијални пациенти.
И јас тогаш разговарав со мојата осумгодишна внука. Често ме посетува, знае дека мојата канцеларија е преполна со книги за секс и други не баш детски работи. И таа рече: „Значи повеќе нема да бидеш сексуален лекар?“ „Како ме викаше?“ прашав изненадено. Таа, мислам, слушна нота на огорченост во мојот глас и се поправи: „Сакав да кажам: нема ли повеќе да бидеш лекар кој лекува љубов? И јас мислев дека овој термин треба да се усвои... Дали разбирате на што правам?
Да бидам искрен, не многу.
На фактот дека многу зависи од гледиштето и изборот на зборови. Па, и љубов, се разбира. Вие сте родени - и вашите родители, вашето семејство, сите околу себе се исклучително среќни поради ова. Добредојдени сте овде, добредојдени сте овде. Сите се грижат за тебе, сите те сакаат. Сега замислете дека моите пациенти, луѓето со кои порано работев, никогаш немале такво нешто.
Тие често доаѓаат на овој свет без да ги знаат своите родители, без да разберат кои се тие.
Тие немаат место во нашето општество, игнорирани се, се чувствуваат изоставени. Нивните чувства се сосема спротивни од она што вие го доживувате. Тие буквално се чувствуваат како никој. И што треба да направат за да се издржуваат? За почеток, барем да привлече внимание, очигледно. И тогаш тие влегуваат во општеството и прават голем „бум!“ - Привлечете што е можно повеќе внимание.
Британскиот психоаналитичар Доналд Виникот еднаш формулираше брилијантна идеја: секое асоцијално дејство подразбира и се заснова на надеж. И истиот овој „бум!“ - ова е токму акција изведена со надеж дека ќе привлече внимание, ќе ја смени судбината, ставот кон себе.
Но, зарем не е очигледно дека овој „бум!“ да доведе до тажни и трагични последици?
Кој ти е тоа очигледно? Но, вие не ги правите тие работи. За да го разберете ова, треба да бидете способни да размислувате, да размислувате рационално, да ги видите причините и да го предвидите резултатот. А оние за кои зборуваме не се премногу „опремени“ за сето ова. Почесто отколку не, тие не можат да размислуваат на овој начин. Нивните постапки се диктирани речиси исклучиво од емоции. Тие дејствуваат заради акција, заради овој „бум!“ - и на крајот тие се водени од надежта.
И имам тенденција да мислам дека мојата главна задача како психоаналитичар е токму да ги научам да размислуваат. Разберете што ги предизвикало нивните постапки и какви може да бидат последиците. На чинот на агресија секогаш му претходи искусно понижување и болка - тоа е совршено прикажано во античките грчки митови.
Невозможно е да се процени степенот на болка и понижување што го доживуваат овие луѓе.
Не станува збор за депресија, во која секој од нас може да западне од време на време. Тоа е буквално емотивна црна дупка. Патем, при работа со такви клиенти треба да бидете исклучително внимателни.
Бидејќи во таква работа, аналитичарот неизбежно му ја открива на клиентот бездното на оваа црна дупка на очајот. И сфаќајќи го тоа, клиентот често размислува за самоубиство: навистина е многу тешко да се живее со оваа свест. И несвесно се сомневаат во тоа. Знаете, многу од моите клиенти добија избор да одат во затвор или кај мене на лекување. А значаен дел од нив избрале затвор.
Невозможно е да се поверува!
А сепак е така. Затоа што несвесно се плашеа да ги отворат очите и да го сфатат целосниот ужас на нивната ситуација. И тоа е многу полошо од затвор. Што е затвор? За нив тоа е речиси нормално. За нив има јасни правила, таму никој нема да се качи во душата и да покаже што се случува во неа. Затворот е само... Да, така е. Премногу е лесно - и за нив и за нас како општество. Ми се чини дека и општеството сноси дел од одговорноста за овие луѓе. Општеството е премногу мрзеливо.
Таа претпочита да ги слика ужасите на злосторствата во весници, филмови и книги, а самите криминалци да ги прогласува за виновни и да ги прати во затвор. Да, тие се секако виновни за тоа што го направиле. Но затворот не е решение. Во голема мера, тоа не може да се реши без да се разбере зошто се вршат злосторства и што им претходи на актите на насилство. Затоа што најчесто им претходи понижување.
Или ситуација која личноста ја доживува како понижување, дури и ако во очите на другите не изгледа така
Одржував семинари со полицијата, им држев предавања на судиите. И со задоволство забележувам дека со голем интерес ги сфатија моите зборови. Ова дава надеж дека еден ден ќе престанеме механички да изговараме реченици и ќе научиме како да го спречиме насилството.
Во книгата „Мајка. Мадона. Курва» пишуваш дека жените можат да предизвикаат сексуално насилство. Зарем не се плашите дека ќе им дадете дополнителен аргумент на оние кои се навикнати да ги обвинуваат жените за сè - „таа облече прекратко здолниште“?
О, позната приказна! Оваа книга е објавена на англиски јазик пред повеќе од 25 години. И една прогресивна феминистичка книжарница во Лондон категорично одби да ја продаде: со образложение дека ги оцрнувам жените и ја влошувам нивната ситуација. Се надевам дека во изминатите 25 години на многумина им стана појасно дека воопшто не пишував за ова.
Да, жената може да предизвика насилство. Но, прво, насилството од ова не престанува да биде кривично дело. И второ, ова не значи дека жената сака... О, се плашам дека е невозможно да се објасни накратко: целата моја книга е за ова.
На ова однесување гледам како на облик на перверзија, што е заедничко за жените исто како и за мажите.
Но, кај мажите, манифестацијата на непријателство и испуштањето на анксиозност се врзани за еден специфичен орган. И кај жените, тие се однесуваат на целото тело како целина. И многу често насочени кон самоуништување.
Тоа не се само исеченици на рацете. Тоа се нарушувања во исхраната: на пример, булимијата или анорексијата може да се сметаат и како несвесни манипулации со сопственото тело. И предизвикувањето насилство е од истиот ред. Жената несвесно си ги средува сметките со своето тело - во овој случај, со помош на „посредници“.
Во 2017 година во Русија стапи на сила декриминализацијата на семејното насилство. Дали мислите дека ова е добро решение?
Не го знам одговорот на ова прашање. Ако целта е да се намали нивото на насилство во семејствата, тогаш тоа не е опција. Но и одењето во затвор поради семејно насилство не е опција. Покрај обидот за „скривање“ на жртвите: знаете, во Англија во 1970-тите, активно беа создадени специјални засолништа за жени кои беа жртви на семејно насилство. Но, се покажа дека поради некоја причина многу жртви не сакаат да стигнат таму. Или не се чувствуваат среќни таму. Ова нè враќа на претходното прашање.
Поентата, очигледно, е дека многу такви жени несвесно избираат мажи кои се склони кон насилство. И нема смисла да се прашуваме зошто тие толерираат насилство додека не почне да им се заканува на нивните животи. Зошто не се спакуваат и не си заминат на првиот знак? Има нешто внатре, во нивното несвесно, што ги држи, ги тера да се „казнуваат“ на овој начин.
Што може да направи општеството за да го ублажи овој проблем?
И тоа не враќа на самиот почеток на разговорот. Најдоброто нешто што општеството може да го направи е да разбере. Да се разбере што се случува во душите на оние кои вршат насилство и оние кои стануваат негови жртви. Разбирањето е единственото општо решение што можам да го понудам.
Мораме што подлабоко да ги погледнеме семејството и врските и повеќе да ги проучуваме процесите што се случуваат во нив
Денес, луѓето се многу повеќе страсни за проучување на деловни партнерства отколку за односите меѓу партнерите во брак, на пример. Совршено научивме да пресметаме што може да ни даде нашиот деловен партнер, дали треба да верува во одредени прашања, што го тера во донесувањето одлуки. Но, сеедно во однос на личноста со која го делиме креветот, не секогаш разбираме. И не се трудиме да разбереме, не читаме паметни книги на оваа тема.
Покрај тоа, многу од жртвите на злоупотреба, како и оние кои избраа да работат со мене во затвор, покажаа неверојатен напредок во текот на терапијата. И ова дава надеж дека може да им се помогне.