„Додека поминував еден ден во Интра [град на Лаго Маџоре] покрај една кланица, видов како теле се убива. Душата ми беше исполнета со таков ужас и огорченост што оттогаш одбивав да се солидаризирам со убијците: оттогаш станав вегетаријанец.
Ве уверувам дека можете целосно без шницли и печени, мојата совест е многу почиста сега, бидејќи убивањето животни е вистинско варварство. Кој му даде право на овој човек? Човештвото би застанало многу повисоко ако научи да ги почитува животните. Но, тие мора сериозно да се почитуваат, не на ист начин како членовите на здруженијата за заштита на животните, понекогаш штитејќи ги на улиците и уживајќи во вкусот на нивното месо во нивните мензи.
„Но, вие пропагандите, принцу!
- Јас би го направил тоа доброволно. Одамна сакав да прочитам предавање на оваа тема. Има толку многу добри работи да се каже. И би било многу убаво да се победи! Во моментов не сум зафатен со никаква работа, но веќе некое време ме полни со мислата за споменик на човештвото обновен од големиот идеал – почитување на природата.
- Симболичен споменик?
– Да. Ова би било второ од многуте мои дела, бидејќи не сакам симболи, но понекогаш тие се неизбежни. И вториот mi fu inspirato dal vegetarianismo (инспириран за мене од вегетаријанството): го нареков „Les mangeurs de cadavres“ (јадачи на трупови). На едната страна е прикажан груб, вулгарен човек како голта мрша што поминала низ кујната, а малку подолу хиена копа труп за да го задоволи гладот. Човек го прави ова за животно задоволство - и се нарекува човек; вториот го прави за да си го одржи животот, не убива, туку користи мрши и се нарекува хиена.
Направив и натпис, но ова, знаете, е за оние кои бараат „сличност“.
Овој разговор се одржа во Нерви во близина на Џенова и беше објавен во 1909 година во Corriere de la sera (Милан). Содржи приказна за „пресвртна точка“, за внатрешно „преродба“ во животот на Трубецкој. Знаеме и дека сличен инцидент се случил во 1899 година од мемоарите на братот на Трубецкој, Луиџи, кој истиот настан го известува подетално, така што шокот што го доживеа Трубецкој ќе стане уште појасен: на крајот на краиштата, тој се случи сведок на животно за тотална експлоатација – како работник и колење говеда.
Принцот Петар (Паоло) Петрович Трубецкој, кој потекнува од познато руско благородничко семејство, речиси целиот свој живот го поминал на Запад и затоа имал само слабо познавање на рускиот јазик - зборувал руски со силен акцент. Роден е во Интра во 1866 година и починал во 1938 година во градот Суна, исто така над Лаго Маџоре. Според италијанската уметничка критичарка Росана Босаља, тој бил волшебна личност – потекнувала од руското благородништво, беспрекорно нурнувајќи се во италијанската култура на регионот Лаго Маџоре и доследно применувајќи ги своите морални идеи и вегетаријански начин на живот. На прагот на XNUMX век, тој беше поканет како професор на Московската уметничка академија - „сосема нова фигура во руската уметност. Апсолутно сè беше ново со него: почнувајќи од неговиот изглед и припадноста на познатото семејство на принцови Трубецкој. „Висок“, „убав изглед“, со добри манири и „савоар фер“, а во исто време еманципиран и скромен уметник, ослободен од секуларна декорација, со европско образование, кој си дозволил да има оригинални хоби (како: чувај го во неговото студио со ѕверови и животни и да биде вегетаријанец <…>.“ И покрај неговиот професор во Москва, Трубецкој работеше главно во Париз: тој беше под влијание на Роден и сликаше слики на импресионистичка живост, првенствено во бронза - портрети, фигурини. , жанровски композиции и слики од животни.
Неговата скулптура „Јадачи на мрши“ (Divoratori di cadaveri), создадена во 1900 година, подоцна донирана од него на Ломбардското друштво за заштита на животните, беше единствената на која некогаш и дал име. Таа покажува маса со чинија прасе на неа; на масата седи човек и јаде ќофтиња. На дното пишува: „Против законите на природата“ (contro natura); во близина е моделирана хиена, која се упатила кон мртво човечко тело. Под натписот: Според законите на природата (secondo natura) (ил. г.г). Според В.Ф. Булгаков, последниот секретар на Толстој, во книгата со мемоари и приказни за Толстој, во 1921 или 1922 година, Московскиот музеј на Толстој, со посредство на П.И. идеја за вегетаријанство: едната од фигурините прикажува хиена која голта мртва дивокоза, а другата неверојатно дебел човек кој лакомо уништува печена свиња лежена на послужавник - очигледно, ова беа прелиминарни скици за две големи скулптури. Последните беа изложени во есенскиот салон во Милано од 1904 година, како што може да се прочита во една статија од Corriere della Sera од 29 октомври. Оваа двојна скулптура, позната и како Divoratori di cadaveri, „има за цел директно да ги промовира неговите вегетаријански верувања, кои авторот постојано ги спомнува: оттука и очигледната тенденција кон гротеска што продира во фигурацијата и е единствена во делото на Трубецкој“.
Трубецкој „е воспитан во религијата на мајка му, протестантизмот“, напишал неговиот пријател Луиџи Лупано во 1954 година. „Меѓутоа, религијата никогаш не му претставувала проблем, иако разговаравме за тоа кога се сретнавме во Кабијанка; но тој беше човек со длабока љубезност и страсно веруваше во животот; неговата почит кон животот го доведе до вегетаријански начин на живот, кој кај него не беше рамен пиетизам, туку потврда на неговиот ентузијазам за секое живо суштество. Многу скулптури требаше директно да ја морализираат и да ја убедат јавноста во вегетаријанска исхрана. Тој ме потсети дека неговите пријатели Лео Толстој и Бернард Шо се вегетаријанци и му беше поласкано што успеа да го убеди големиот Хенри Форд на вегетаријанство. Трубецкој го портретираше Шо во 1927 година и Толстој неколку пати помеѓу 1898 и 1910 година.
Веројатно е дека првите посети на Трубецкој на Московската куќа на Толстој во пролетта и есента 1898 година, за време на кои тој го видел вегетаријанството во пракса, ја поставиле сцената за тој одлучувачки момент во животот на Трубецкој, кој го доживеал во градот Интра во 1899 година. Од 15 април до 23 април 1898 година, тој ја моделира бистата на писателот: „Вечерта нè посети принцот Трубецкој, скулптор кој живее, е роден и израснат во Италија. Неверојатна личност: невообичаено талентирана, но целосно примитивна. Ништо не читал, не знае ни Војна и мир, никаде не учел, наивен, груб и целосно впиен во својата уметност. Утре Лев Николаевич ќе дојде да ваја и ќе вечера со нас. На 9/10 декември, Трубецкој друг пат ги посетува Толстојите, заедно со Репин. На 5 мај 1899 година, во писмото до Чертков, Толстој се осврнува на Трубецкој, оправдувајќи го доцнењето на завршувањето на романот Воскресение предизвикано од новите промени во ракописот: лицата се очи, така што за мене главната работа е духовниот живот, изразен во сцени. . И овие сцени не можеа да се преработат.
Нешто повеќе од една деценија подоцна, на почетокот на март 1909 година, Трубецкој создаде уште две скулптури на писателот - Толстој на коњ и мала статуетка. Од 29 до 31 август Трубецкој ја моделира бистата на Толстој. За последен пат престојува со својата сопруга во Јаснаја Полјана од 29 мај до 12 јуни 1910 година; тој слика портрет на Толстој со масла, создава две скици со молив и се занимава со скулптурата „Толстој на коњ“. На 20 јуни, писателот повторно изразува мислење дека Трубецкој е многу талентиран.
Според В.Ф. Булгаков, кој разговарал со Трубецкој во тоа време, вториот тогаш бил „веган“ и негирал млечни производи: „Зошто ни треба млеко? Дали сме доволно мали за да пиеме млеко? Само малите пијат млеко“.
Кога првиот Вегетаријански Вестник почнал да се објавува во 1904 година, Трубецкој станал ко-издавач на списанието од февруарскиот број, кој останал до последниот број (бр. 5, мај 1905 година).
Посебната љубов на Трубецкој кон животните била позната на Запад. Фридрих Јанковски, во својата филозофија на вегетаријанството (Philosophie des Vegetarismus, Берлин, 1912) во поглавјето „Суштината на уметникот и исхраната“ (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) известува дека Трубецкој е натуралист во својата уметност и генерално секуларен. лице, но живее строго вегетаријанско и несвесно за Парижаните, прави врева по улиците и рестораните со своите припитомени волци. „Успесите на Трубецкој и славата што ја постигна“, напиша П. во 1988 година. Кастањоли, „формираат единство со славата што уметникот ја доби со својата непопустлива одлука во корист на вегетаријанството и со љубовта со која ги зеде животните под своја заштита. Кучиња, елени, коњи, волци, слонови фигурираат меѓу омилените субјекти на уметникот“ (ил. 8 г.
Трубецкој немаше литературни амбиции. Но, неговата желба да се залага за вегетаријански начин на живот беше толку голема што ја изрази и во драма во три чина на италијански наречена „Доктор од друга планета“ („Il dottore di un altro planeta“). Еден примерок од овој текст, кој Трубецкој му го предаде на својот брат Луиџи во 1937 година, за прв пат се појави во печатена форма во 1988 година. Во првиот чин, девојката, која сè уште не ја изгубила почитта кон своите братски суштества, чија подложност не уште е расипана со конвенции, го осудува ловот. Во вториот чин, постар поранешен осуденик ја раскажува својата приказна („Ecco la mia storia“). Пред XNUMX години живеел со сопругата и трите деца: „Имавме многу животни на кои гледавме како членови на семејството. Ги јадевме производите на земјата затоа што сметавме дека е ниско и сурово злосторство да се придонесе за масовно убивање на браќата толку грозно убиени, да се закопаат нивните трупови во нашите стомаци и да се задоволи толку изопачената и гнасна ненаситност на мнозинството човештво. Доста ни беше од плодовите на земјата и бевме среќни“. И тогаш еден ден, нараторот станува сведок на тоа како некој таксист брутално го тепа својот коњ на стрмниот мочурлив пат; ја опседнува, возачот удира уште пожестоко, се лизга и смртно удира во камен. Нараторот сака да му помогне, а полицијата неправедно го обвинува за убиство. Како што можете да видите, она што се случи во градот Интра е сè уште опипливо во оваа сцена.
Трубецкој имал нешто повеќе од триесет години кога учествувал на натпреварот за споменикот на Александар III. Натпреварувачката програма предвидуваше кралот да биде прикажан како седи на тронот. Ова не му се допадна на Трубецкој и, заедно со скица што одговара на објавувањето на конкурсот, обезбеди уште една скица на која се гледа како кралот седи на коњ. Овој втор распоред ја воодушеви вдовицата на царот и на тој начин Трубецкој доби нарачка за 150 рубли. Сепак, владејачките кругови не беа задоволни од завршената работа: датумот на отворањето на споменикот (мај 000) на уметникот беше објавен толку доцна што тој не можеше навреме да стигне до прославата.
Описот на овие настани ни го остави Н.Б. Нордман во нејзината книга Интимни страници. Едно од поглавјата, од 17 јуни 1909 година, се вика: „Писмо до пријател. Ден за Трубецкој. Ова, пишува К.И. Чуковски, се „шармантни страници“. Нордман опишува како тој и Репин пристигнуваат во Санкт Петербург и се упатуваат кон хотелот во кој е сместен Трубецкој и како на почетокот не можат да го најдат. Во исто време, Нордман ја запознал актерката Лидија Борисовна Јаворскаја-Барјатински (1871-1921), основачот на Новиот драмски театар; Лидија Борисовна се сожалува на Трубецкој. Тој е потонат! И така сам. „Сè, сите се силно против него“. Заедно со Трубецкој, сите тие „летаат со трамвај“ за да го прегледаат споменикот: „Спонтана, моќна креација, обвиткана во свежината на брилијантната работа !!“ По посетата на споменикот, појадок во хотел. Трубецкој останува самиот овде. Тој веднаш, на својот неправилен руски, на вообичаен начин, започнува вегетаријанство:
– Батлер, а! Батлер!?
Дворецки се поклонува со почит пред Трубецкој.
„Дали мртовецот готвеше овде? Во оваа супа? О! Носот слуша... труп!
Сите се гледаме. О, тие проповедници! Тие, како статуите во Египет на гозбите, зборуваат и потсетуваат на она за што човек не сака да размислува во обичните облици на нашиот живот. А зошто се работи за трупови на оброк? Сите се збунети. Не знаат што да изберат од мапата.
И Лидија Борисовна, со такт на женската душа, веднаш застанува на страната на Трубецкој.
„Ти ме зарази со твоите теории, а јас ќе станам вегетаријанец со тебе!
И тие нарачуваат заедно. И Трубецкој се смее со детска насмевка. Тој е во духот.
О! Никогаш повеќе не сум поканет на вечера во Париз. Уморен сум од сите со мојата проповед!! Сега решив да им кажам на сите за вегетаријанството. Возачот ме носи, а сега сум кај него: Est – ce que vous mangez des cadavres? добро, го нема, го нема. <...> Неодамна отидов да купам мебел - и одеднаш почнав да проповедам и заборавив зошто дојдов, а сопственикот заборави. Разговаравме за вегетаријанството, отидовме во неговата градина, јадевме овошје. Сега сме големи пријатели, тој е мој следбеник... И извајав биста на богат трговец со добиток од Америка. Првата седница беше тивка. И на вториот прашувам – кажи ми, дали си среќен?
Јас, да!
– Дали имате чиста совест?
- Имам? Да, но што, Па, почна! …“
Подоцна, Репин организира банкет за својот пријател Трубецкој во ресторанот Контан. Беа испратени околу двесте покани, но „во цел Санкт Петербург имаше само 20 луѓе кои сакаа да му оддадат чест на светски познатиот уметник“. Долго време молчеа за него, „додека конечно Дијагилев не ги донесе своите работи и не му ги претстави Русите! Репин во празна сала држи жив говор, а исто така навестува и недостиг на образование на Трубецкој, намерно и намерно култивиран. Трубецкој го создаде најдобриот споменик на Данте во Италија. „Тие го прашаа - веројатно ја знаете секоја линија на рајот и пеколот напамет? ... Никогаш во животот не сум го читал Данте! Како ги учи своите ученици, реторички прашува Репин, „затоа што не зборува добро руски. – Да, тој учи само едно – кога вие, вели, вајате – мора да разберете каде е меко, а каде тешко. - Тоа е тоа! Каде е меко, а каде тешко! Каква длабочина во оваа забелешка!!! тие. мека – мускулна, тврда – коска. Кој го разбира ова има чувство за форма, но за скулптор ова е сè“. На изложбата во Париз во 1900 година, жирито едногласно му додели на Трубецкој гран-при за неговата работа. Тој е ера во скулптурата…
Трубецкой, на францускиот XNUMX, благодарност репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Но, сепак, ќе кажам дека сакам, го обожавам животот! Од љубов кон овој живот би сакал да се почитува. Од почит кон животот, животните не треба да се убиваат како ние сега. Ние само убиваме, по ѓаволите! Но, јас велам секаде и на сите што ќе ги сретнам… Не убивај. Почитувај го животот! И ако јадете само трупови — казнети сте со болести кои [sic! — П.Б.] да ти ги даде овие трупови. Ова е единствената казна што кутрите животни можат да ви ја дадат“. Все слушают насупившись. Кој сака да проповеди? Мясные блюда становятся противны. „Ох! Ја сакам природата, ја сакам повеќе од било што друго < …> А еве го мојот готов споменик! Задоволен сум од мојата работа. Го кажува токму она што го сакав - енергија и живот! »
Извикот на Репин „Браво, браво Трубецкој!“ беше цитиран од весниците. Генијалноста на споменикот на Трубецкој остави длабок впечаток и на В.В.Розанов; овој споменик го направи „ентузијаст на Трубецкој“. СП Дијагилев во 1901 или 1902 година, во редакцијата на списанието Мир Искусства, му го покажал на Розанов дизајнот на споменикот. Потоа, Розанов посвети ентузијастички напис на „Паоло Трубезкој и неговиот споменик на Александар III“: „тука, во овој споменик, сите ние, цела наша Русија од 1881 до 1894 година“. Овој уметник Розанов најде „ужасно талентирана личност“, гениј, оригинален и неук. Се разбира, во написот на Розанов не се споменува љубовта на Трубецкој кон природата и неговиот вегетаријански начин на живот.
Самиот споменик доживеа тажна судбина. Не само што не го сакаа владејачките кругови од опкружувањето на Николај Втори, туку и советските власти го криеја во 1937 година, за време на сталинизмот, во некој вид на двор. Трубецкој, познат по своите скулптури од животни, негираше дека делото е наменето како политичка декларација: „Само сакав да прикажам едно животно на друго“.
Толстој доброволно му дозволи на Трубецкој да се прикаже себеси. За него рече: „Каков ексцентричен, каков подарок“. Трубецкој не само што му призна дека не ја читал „Војна и мир“, туку заборавил да ги земе со себе изданијата на делата на Толстој, кои му биле претставени на „Јаснаја Полјана“. Неговата групна „симболичка“ пластичност му била позната на Толстој. На 20 јуни 1910 година, Маковицки забележува: „Л.Н. почна да зборува за Трубецкој: - Овој Трубецкој, скулптор, страшен поддржувач на вегетаријанството, направи фигура на хиена и човек и потпиша: „Хиената јаде трупови и самиот човек убива…“.
Н.Б. Нордман им го остави во наследство на идните генерации предупредувањето на Трубецкој за пренесување на животинските болести на луѓето. Зборовите: „vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres“ не е единственото предупредување од предвоена Русија, која наводно ја навестува кравјото лудило.
стр, с, На фотографијата Паоло Трубецкој и Л.Н. Толстој на коњ.