При разгледувањето на безбедносните прашања, државите ги издвојуваат проблемите на националната и државната безбедност. Во меѓувреме, во моментов, состојбата на општеството бара подлабоко и посебно разгледување на различните компоненти на националната безбедност: храна, животна средина, генетски итн. Во исто време, постојат такви видови на безбедност кои практично не се вклучени во структурата на Национално обезбедување. Посебно место меѓу нив е окупирано, изнесено од нас, руската психолошка безбедност. Подолу ќе се покаже дека токму таа, во сегашната фаза на развој на нашето општество, делува како јадро што ја обезбедува националната и државната безбедност на државата. Во исто време, треба да се забележи дека практично не се посветува посебно внимание на ова прашање, а ако се даде, тогаш во комбинација со други проблеми. Како резултат на тоа, како што покажува времето, овој проблем практично се игнорира, сметајќи го за ефемерен и пресилен. На пример, во моментов во структурите на моќ сè уште нема институт за советници за психолошки прашања на националната безбедност.
Благодарение на горенаведениот погрешен пристап, ја загубивме психолошката војна (идеолошката војна е вклучена во неа само како компонента) што ни ја наметна Западот. Оваа надворешна психолошка војна, која трае до денес, може условно да се нарече домашна. Но, во моментов тоа веќе не е толку релевантно како внатрешната психолошка војна, која, во суштина, веќе стана граѓанска. На пример, во моментов, постои скриена граѓанска војна меѓу ментално болните граѓани и остатокот од населението на земјата (во Русија веќе има околу два милиони зависници од дрога). Постои висока, деведесет проценти алкохолизираност на општеството. Благодарение на наркоманите и алкохоличарите, се прават смели злосторства против имотот и против народот. Може да се наведат многу примери поврзани со психолошката (емоционална и интелектуална) деградација на граѓаните, што носи значителни материјални загуби и човечки жртви. Очигледно, оваа деградација е предизвикана не само од растот на зависноста од дрога и алкохолизам кај населението во земјата (види подолу). Тоа предизвикува значителна материјална штета на државата и зема десетици илјади наши граѓани. Ова е проблемот на опстанокот на нацијата и нејзините идни генерации.
Разгледавме само дел од одредбите, но веќе е јасно дека само благодарение на нив се нанесува голема штета на државата и нејзината безбедност. Затоа, дојде време посебно да се постави прашањето за психолошката сигурност на државата. Во овој поглед, да преминеме на подетално прикажување на структурата на психолошката сигурност на државата.
Кога зборуваат за државната безбедност, тие главно го земаат предвид проблемот со надворешното деструктивно влијание на поединци, заедници, земји и разни општествени институции (терористи, екстремистички организации, медиуми итн.) врз целото општество како целина. Кога се размислува за психолошката сигурност на државата, се решава уште еден проблем: како може општеството во целина, деградирајќи емотивно и интелектуално, да си наштети на себе, на државата, на државноста итн.? Ова особено ги вклучува проблемите на зависност од дрога, зависност од алкохол, шизофренија и изнемоштеност и на општеството како целина и на неговите индивидуални структури и граѓани: студенти и родители, менаџери и нивните подредени, претставници на различни општествени институции, професии итн. Очигледно е дека овој проблем не е исцрпен само со горенаведените психолошки проблеми (види подолу). Во повеќето случаи, таа е примарна во однос на другите прашања кои се разгледуваат во рамките на националната безбедност. Со други зборови, проблемот на психолошката сигурност главно вклучува проблем што не доаѓа од поединечни мали структури и слоеви на општеството, туку од општеството како целина, кое има социо-патолошки својства. Во процесот на истражување, дојдовме до заклучок дека во моментов социјалната патологија на општеството главно не е поврзана со социо-психолошките и економските услови, туку со психопатолошките својства на неговите граѓани.
Веќе беше забележано погоре дека, во суштина, моментално се води граѓанска војна помеѓу армијата на ментално болни зависници од дрога и остатокот од општеството. Во моментов, бројот на зависници од дрога (алкохоличари и наркомани) катастрофално се зголемува. Во Русија, 3,5-4 отсто од граѓаните (околу 2-3 милиони луѓе) користат дроги, од кои секој четврти е малолетник. Приближно осумдесет проценти од населението се алкохоличари (тешки и умерени редовни алкохоличари), со 90 проценти од мажите и 10 проценти од жените меѓу нив. На пример, во Татарстан има околу сто илјади зависници од дрога. Во регионот Архангелск, секој четврти човек на возраст од 13-30 години е зависник од дрога.
Алкохолизацијата на општеството веќе и нанесе голема штета на нашата економија поради несоодветната, патопсихолошка, социјална активност на поединци во структурите на моќ (на пример, првиот претседател на Русија страдаше од хроничен алкохолизам, имаше и има релативно голем процент на алкохолизација на Државната Дума, владините претставници на различни нивоа итн.). н.) Авторот на ова дело морал да се консултира и рехабилитира некои високи функционери. Овде, очигледно, не мислиме на алкохоличари деградирани во прејадување, туку на луѓе кои благодарение на систематското консумирање алкохол (пиво, вотка, шампањ), веќе страдаат од промени во расположението и нервози и затоа систематски (неделно или месечно) се навиваат. нагоре. Тоа веќе формира во нив такви деструктивни ставови како што се: став кон пасивни методи на заштита кога се соочуваат со тешкотии, став кон отфрлање на одговорноста за извршените дејствија, став кон претпочитање егоцентрични мотивации на алтруистички, став кон ниско посредување на активноста, став да се биде содржини со привремени и не сосема соодветни потреби за изведба. Тоа предизвикува голема штета на државата и затоа е еден од важните проблеми на нејзината безбедност.
Истовремено, треба да се истакне дека од една страна се намалуваат буџетските средства наменети за решавање на овој проблем и ниска ефективност на лекувањето на наркоманијата, а од друга страна слаба работа на органите на прогонот. агенциите, безбедносниот систем и армијата (според некои извештаи, бидејќи не е срамота да се сфати ова, некои луѓе од истите структури се вклучени во трговија со дрога). Така, единствениот ефикасен метод се методите за спречување на наркоманијата, па дури и тие толку многу ги „извалкаа“ очите на младите со својата чисто површна пропаганда и заплашување што во некои случаи, напротив, формираа интерес за лекови. Ставот дека е неопходно да се отстрани љубопитноста на младите за дрогата и, според тоа, да се каже сè за нив, е погрешна и опасна. Дојдовме до заклучок дека се потребни други пристапи - методи за прикриена превенција од зависноста од дрога.
Времето дојде:
1. Во сите образовни институции да се воведе програма за психолошка безбедност за учениците, која треба да се заснова на скриена превенција од зависност од дрога и алкохолизам, насочена кон развивање кај учениците и младите психолошка состојба која го потврдува животот и способност да не се зависни. за секаков вид на деструктивна манипулација, измама и влијанија од околината во светот вкл. бизнис со дрога
2. Воведување на институцијата советници за прашањата на психолошката безбедност на државата, која поради избегнување на корупцијата би одговарала само пред претседателот на Русија или претседателите и гувернерите на руските региони.
3. Како дел од социјалното рекламирање, воведете скриено рекламирање против дрога во медиумите.
4. Врз основа на бројни и неактивни пионерски кампови во Русија, отворени мрежи на работни логори и центри за рехабилитација за зависници од дрога и алкохоличари.
Во моментов, знаците на социјална шизофренија (шизофренизација на јавната свест) станаа отежнати во општеството. Нејзините карактеристики се слични на класичната шизофренија опишана во патопсихологијата:
1. Неконзистентност на развојот. Недоследност во одлучувањето. Хаос во некои од неговите области. Недостаток на добро извршена програма. Недостаток на насока на јавната свест и нејзините насоки. Медиумите, како директна проекција на општеството, се исто така шизофрени. Гледачкото или читателското око, особено незрелото, не може да се движи низ оваа баханалија на непотребна и неопходна вистина, идиотизам и интелектуалност, љубов и порнографија, вистинска уметност и сурогати на просечни, но богати ТВ личности итн. Во психологијата е познато дека долгото отсуство на насока на свеста и ставовите доведува до брзо деградирање на личноста. Оваа аналогија може да се прошири и на општеството.
2. Двојност. Неспособност да се донесат одговорни и ефективни одлуки, предизвикани од поделбата меѓу ново и старо, конзервативно и прогресивно, пазарно и комунистичко. Општеството „го мачи тоа што е заглавено меѓу овие два света“. Досега не сме направиле избор. Затоа, „го посакуваме најдоброто можно, но испаѓа како и секогаш“.
Со памет „брзавме“ на пазарот, но со срце останавме во минатото. Оваа двојност е основната причина за немирот на општеството и главната кочница за неговиот развој - бирократијата.
3. Аутизам. Повеќето граѓани на Русија станаа заробеници на сопствените мали светови („Со сопствен телевизор, со свој колбас“, „Мојата колиба е на работ - не знам ништо“). Социјалната апатија, рамнодушноста и неспособноста за сензуален дијалог субјект-субјект достигнаа опасна точка. Благодарение на пазарно-прагматичната психологија, туѓа и болна за нашата свест, станавме бездушни средства еден за друг. Медиумите, без да го забележат тоа, благодарение на систематското прикажување на „мракот“ всадуваат во нас густа кожа и апатија кон туѓата тага. Ова е опасен тренд.
Дојде време кога концептот на не само социо-економски, туку и социо-психолошки развој треба јасно да се изрече од усните на претседателот. Во суштина, потребно е да се надополни недостигот од идеолошка работа, која, за жал, практично сега не се спроведува. (Во Соединетите Американски Држави, речиси сите кино и телевизија се подредени на националната идеологија, патриотизмот и високата граѓанска самодоверба. И на многу начини тоа не се должи само на успехот во економијата). Така, постои потреба:
1. Да се изврши таква трансформација на медиумите, како резултат на која, од една страна, тие не ја изгубија својата потрошувачка вредност, а од друга страна, формираа единствена животна ориентација на јавната свест за сите . Особено, и покрај објективноста на информативните телевизиски програми, генерално, тие треба да бидат оптимисти („За да не умреме од смртта што ќе ја измислиме за себе!“). Забавните програми и филмови треба да се засноваат на „домашен“ постмодернистички концепт на нова и позитивна реалност, која ќе биде воведена од ТВ екранот во реалниот живот (Каде се филмовите по кои сакате да ги имитирате нивните херои, промените и изгради го животот на подобро?)
2. Имајќи ги предвид тешкотиите во спроведувањето на горенаведениот став, предизвикани од силната конкуренција на странски филмови и видео производи, неопходно е, од една страна, да се ограничи изнајмувањето на неквалитетни и евтини филмови и програми на деструктивни ориентација, а од друга страна да се одржат натпревари и да се издвојат значителни средства за создавање на најдобрите домашни примероци на телевизија и кинематографија. (За жал, несмасните обиди на некои познати филмаџии да го оживеат духот на нацијата со помош на нивните филмови досега беа неуспешни поради нивното неразбирање на расположението на општеството. Затоа конференции, конкурси за сценарија итн. треба да се одржи.)
Пример. Филмот е објавен. Благодарение на брзите и евтините технологии, се нагризува феноменот на вистинската филмска уметност, која отсекогаш била главниот инструмент на идеологијата во Русија, што е толку неопходен кај нас. Како резултат на тоа, „киното“ се исфрла пред публиката, која, од една страна, не е вистинско кино, а од друга страна, е средство за евтина деловна манипулација на гледачите. Дури и секоја идна „ноќна стража“, која сè уште ќе биде вештачки наметната со помош на главните руски ТВ канали, секогаш ќе биде фалсификат што се развива во рамките на западните форми, и затоа, за нас, тие се вонземски симулакри што не тврдат да се создаде руска идеологија. Ова е патетична пародија на западните модели кои го решија својот идеолошки проблем на Запад. Некои од нас ќе се збогатат со ова, но духот и идеологијата на Русите нема да станат побогати.
На телевизија се развиваат слични појави. Речиси сите ТВ програми кои тврдат дека ги одразуваат настаните во општеството (вести и сл.) се поставени. Ова не е игра каде двете страни ги знаат правилата на игра. Ова е шега во која гледачот верува во реалноста што ја прикажуваат медиумите. ТВ гледачите се кријат од овие филмски срања во реалните шоуа, кои исто така не се автентични и се направени според сценариото.
Несмасните обиди на некои филмски режисери (особено Н. Михалков) да постават идеологија преку киното изгледаат наивно. Домашното кино не може да се развива во нашиот систем како порано. Отворени сме кон Западот (Западот не ни е отворен). Западните работи влегуваат во нас, и на позадината на овој тек, не треба да се надеваме дека ќе функционира некаква домашна „кино козметика“. На Запад киното е идеологија. Сите најдобри достигнувања на човештвото се случуваат во контекст на Америка.
Пример. Универзитети, студенти, академици и академии се ставени во тек и надвор од оптек. Таму се се купува и продава. Оваа армија на лажни институции и специјалисти наскоро ќе ја преплави Русија толку многу што ќе станеме „најобразованиот“ дел од светот. Сето тоа се симулатори на образование.
Пример. Во оптек се пуштени цркви, џамии, свештеници, пророци, свети списи. Свештениците, реплицирајќи се себеси, ја препуштаат својата гордост преку медиумите. Многу свештеници, како непријатели на постмодерноста, ги користат нејзините достигнувања без да го забележат тоа. Бизнисот, политиката и слично се измешаа со религијата како никогаш досега.
Пример. Политиката се меша со бизнис, уметност, спорт итн. Уметниците стануваат политичари. Политичарите се уметници.
Пример. Џиновската армија на руска проституција (улична, елитна, службена, брачна, виртуелна интернет итн.) стана социјален слој (масовен феномен) и се претвори во индустрија која користи современи информатички технологии. Проституцијата станува симулакрум, што значи дека се помалку се оценува како негативна појава. Зарем ова не е основната причина за масовната природа на овој феномен? Социолошките студии покажуваат дека многу од нив се од богати семејства.
Но, најлошото е што многу службеници од различни региони на Русија веќе станаа зависни од овие „дневници-проститутки“. Проституцијата, како и во Тајланд, станува стратешка резерва на земјата.
Шизофренијата на општеството (особено аутизмот) е олеснета со нејзината виртуелизација. Нашето истражување покажа дека околу 66% од испитаниците претпочитаат виртуелни и вештачки светови (дрога и електронска виртуелност). Со други зборови, нашето општество поминува значителен дел од времето зад екраните на нивните телевизии. Благодарение на телевизијата, општеството постепено не се претвора во креатори, туку во набљудувачи на себе.
Компјутерите во повеќето случаи се користат чисто за потрошувачки цели и за примитивни цели. На пример, уделот на користење на Интернет за научно истражување е за 31% помал отколку за забава. Поради систематското потопување на луѓето во алкохолот и дрогата и електронските виртуелни светови, ваквите деструктивни ставови на личноста се воспитуваат како став кон имагинарно задоволување на потребата, став кон брзо задоволување на потребата со малку труд, став кон пасивно методи на заштита кога се соочуваат со тешкотии, став кон отфрлање на одговорноста. за извршените дејствија, односот кон претпочитање на егоцентричните мотивации над алтруистичките, односот кон мало посредување на активноста, ставот да се задоволите со привремени и не сосема соодветни резултати на активност. Ова е опасен тренд што води до раст на голема армија безделници и филистејци. Дополнително, идентификувавме корелација помеѓу зависноста од дрога и виртуелизацијата на општеството.
Еден од атрибутите на духовноста на општеството е неговото единство. Во овој случај, за каква духовност можеме да зборуваме ако во неа напредува социјалната шизофренија (аутизам, недоследност, неодговорност, патолошка бифуркација и неодлучност). Речиси е невозможно да се реши овој проблем со користење на традиционални методи насочени кон размислување за убавина и културно запознавање (паметни муабети). Неопходно е да се допрат не само структурите поврзани со перцепцијата и размислувањето, туку и волевите структури. За жал, во моментов, во повеќето образовни институции, многу внимание се посветува само на менталната и сферата на однесувањето, а активностите насочени кон едукација на љубовта кон животот и способноста за надминување остануваат без внимание.
Според нашите проценки, околу 23% од финансиски богатите млади луѓе можат дрско да патуваат без билет во јавниот превоз и да не се грижат за тоа, оправдувајќи ја својата лоша финансиска состојба. 64% толерираат кривични дела.
Во моментов, проблемот со менталната нормалност стана акутен. Откривме дека во повеќето случаи критериумите за оценување и системите за тестирање се приспособени на ниското ниво на емоционални и интелектуални ментални индикатори. Често тоа се должи на чисто прагматични прашања. На пример, наставниците на високообразовните институции, за да обезбедат фонд за плати и опстанок, прифаќаат кандидати со исклучително низок интелектуален развој. Ова е особено точно во комерцијалните училишта. Како резултат на тоа, зад студентската клупа стојат луѓе со емоционални и интелектуални ментални нарушувања, како и со различни нивоа на слабост итн. Според нашите проценки, над 30% од студентите страдаат од некој облик на слабост. Според студентските анкети, 45% од студентките се занимаваат со различни видови на проституција (улична, елита, канцеларија, забава и сл.) Но, дури и големиот Ломбросо покажал дека во повеќето случаи професионалната проституција ја вршат моронски жени.
Така, интелектуалното ниво на просечниот студент паѓа секоја година. Можете да излезете од овој маѓепсан круг ако престанете со навиката да се прилагодувате на падот на менталните индикатори. Не смееме да заборавиме дека овие довчерашни ученици веќе утре можат да се претворат (на пример, благодарение на врските и родителите) во „одговорни“ работници, службеници, лидери. Социјалната активност на овие патолошки кадри може значително да влијае на безбедноста на граѓаните и воопшто на националната безбедност и да и наштети на државата. За жал, сè уште немаме независен систем за проверка на ментално нормалните лица кои аплицираат за извршни и законодавни тела. Не постои систем за отстранување од власт на лица кои страдаат од сенилна или патолошка деменција итн.
Проблемот на нормалноста се однесува и на моралните норми во општеството. На пример, во денешно време, благодарение на деструктивното рекламирање на пивото, кое очигледно е алкохол, стана норма да се пие и да се биде малку во добра форма секој ден благодарение на овој „безопасен“ пијалок. По улицата шетаат малку весели (всушност пијани) млади луѓе. Патем, армијата на наркомани и алкохоличари се надополнува во повеќето случаи благодарение на љубителите на пиво.
Квалитетот на генетскиот фонд опаѓа. Во голема мера, ова е олеснето со алкохолизацијата и зависноста од дрога на населението. Според нашето истражување, околу 54% од децата кои посетуваат детски образовни институции страдаат од неразумна анксиозност и невроза, поради фактот што нивните родители ги замислувале како зрели алкохоличари. 38% имаат различни нивоа на слабост. Во училиштата оваа бројка достигнува до ниво од 60%. Ова е особено случај во повисоките одделенија. Во 40% од случаите, овој вроден алкохолизам се влошува со стекнатиот, благодарение на „без-алкохолното“ пиво. Повеќето студенти не се ни свесни за вистинската причина за нивните ментални проблеми. Алкохолизацијата и зависноста од дрога доведуваат до деградација на емоционалните и интелектуалните структури на генскиот базен.
Од една страна, задоволни сме од промоцијата на спортот и фактот што секоја година расте бројот на навивачи на Спартак Москва. Но, од друга страна, масакрот и криминалот што ги организираат овие „болни навивачи“ се алармантни. На нивниот број ќе и позавиди секоја партија што го организира митингот. Бројот на фанови е илјадници пати поголем од бројот на фанови на одредени забави.
Задоволни сме од сомнително брзиот раст на верниците, но бројот на религиозни обожаватели на различни секти и движења е алармантен.
Кои се овие феномени? Дали навистина се поврзани со феномените на спортот, духовноста? Или тоа е прикриена форма на „скриен фашизам“?
Задоволни сме од масовноста на националниот празник „Сабантуј“, но сме вознемирени од прикриената форма на конфронтација меѓу Татарите и другите националности. Да, ние се радуваме на овој празник, но од друга страна вештачки покажуваме „Еве не, погледнете!“ и во ова веќе има микроби на спротивставување на другите. Ова се должи на високиот процент (над 80!) на национален комплекс на инфериорност. Затоа повеќето од московските Татари ги искривуваат своите презимиња на руски начин, засрамени од нивната националност. Според нашите истражувања, можеме со сигурност да кажеме дека не постои отворена конфронтација меѓу Татарите и другите народи, туку има скриена во потсвеста. Оваа болест допрва треба да се искорени. Опасно е да се паразитира на време и потребна е мудра политика и долгорочна програма.
Врз основа на горенаведеното, можеме да заклучиме дека треба да научиме да разликуваме елементи на фашизам и екстремизам од нормалниот животопотврдувачки масовен карактер и единство на луѓето, што е самата духовност што ни недостасува. Така ќе се овозможи навреме да се запрат сите тенденции за масовни агресивни психози кои можат да му наштетат на народот и на државата.
Во шизофрено општество (види знаци на социјална шизофренија) не може да има вистински патриотизам на нацијата. Ова е патопсихолошка аксиома. Во состојба во која доминираат недоследност, аутизам, неодлучност и неодговорност и други шизофрени знаци, веројатноста за вистински патриотизам е исклучително мала.
За да има вистински патриотизам, нацијата мора навистина, врз основа на живи и современи примери, да се гордее со себе. Само после тоа можете да снимате филмови и да лансирате разни телевизиски програми во медиумите. Паразитирањето на славната руска историја и дрогирањето на овие момчиња војници, според нас, е злосторство и геноцид врз нацијата. Може ли момче да побегне во војна поради гладното и тешко детство во неговото село за да се бори? Што му даде државата? Како ќе ја брани својата татковина, ако во исто време во далеку богатата Москва и другите градови „беснеат од сало“ и се изопачени разгалената војска од неговите врсници, возрасни чичковци-функционери итн.?
Од друга страна, може да се потсетиме на искуството на киното од сталинската ера на постмодернизмот и да започнеме да снимаме филмови „за среќна земја, среќни луѓе, за идолски херои“, пред реалноста. Овој пристап ветува. Тој е оправдан. Благодарение на него, можете да ги инспирирате луѓето на експлоатации и да научите да ги имитираат идолските херои на филмовите. Но, за ова се потребни два услова: прво, потребен е доволен филтер за информации што ќе ги направи овие филмови конкурентни (на крајот на краиштата, филмовите на Сталин беа објавени во позадина на слабиот филмски пазар), второ, потребни се доволно финансиски средства и на крајот, трето , квалитативно нов концепт на сценарио. Во моментов се работи на ретроспективен концепт (стара химна, прикажување стари филмови и сл.). Благодарение на ова, има одредени позитивни движења.
Според нашето истражување, околу 83% од учениците доживуваат дефицит и чувство на завист кон членовите на какви било општествени движења и организации (на непостоечки пионери кои се препознаваат само од филмовите и фотографиите на нивните родители). Така, во моментов постои ниша и општествено уредување за такви движења. За жал, оваа општествена потреба може да биде привлечена на нивна страна со деструктивни движења: секти, љубители на разни движења итн. Според нашите истражувања, учениците од училиштата во некои региони на Русија веќе се подготвени да се нарекуваат „путинити“. За да се спречи култот на личноста на претседателот, ваквите тенденции, според нас, треба да престанат. Нека нашата младина имитира и се нарекува себеси филмски идоли или извонредни личности со кои нашата историја е толку богата.
Веќе беше забележано погоре дека во шизофрено општество, каде што има бифуркација и неизвесност на општата линија, нема никаква насока на општествената свест. Многу луѓе се сигурни дека е доволно да се нахрани ова „шизофрено чудовиште“ и сите проблеми ќе исчезнат автоматски и веднаш ќе се појави расположение, насока на свеста, идеологија итн. За жал, тоа не е така. Често шизофренијата е неповратен процес на деградација. Откако го нахранивме ова болно чудовиште, ќе откриеме дека добро нахранет субјект седи на луксузна фотелја и во прекрасна канцеларија и плука на таванот. Затоа, неопходно е преструктуирање и фокусирање не само на социо-економските фактори, туку и на социо-психолошките. Токму сега, повеќе од кога било, потребна е интензивна работа на филозофи, психолози, културолози, социолози, политиколози за да се создаде домашен квалитативно нов концепт за развојот на општеството, заснован на карактеристиките на нашата родна татковина, а не на сите видови „Кинески“ и други опции.
Тој паѓа катастрофално. Во моментов, илјадници различни псевдо-академии се отворени врз основа на мали приватни претпријатија и јавни организации. Значителен број невработени „академици“ шетаат низ земјата со меѓународни дипломи издадени од разни паранаучни секти и јавни организации. Сето ова го дискредитираше самиот концепт и феномен на „академија“. Во Санкт Петербург постои приватно претпријатие кое веќе доделува докторски дипломи без никаков систем на заштита и регистрација во Вишата комисија за атестирање. На маркетите се продаваат дипломи на кандидати и доктори на науки.
Слична ситуација е забележана и во системот на високото образование. Дипломите за високо образование се дистрибуираат „десно и лево“. Да имаше пари... Нивото на дипломирани студенти паѓа. Многу високообразовни институции не ги исполнуваат условите, но поради некоја причина се лиценцирани. Погоре веќе беше забележано дека комерцијализацијата на образовниот систем е полн со опасни моменти за општеството. Благодарение на ова, не само аматери, туку и насилници, повторници, криминалци од различни нивоа и квалификации можат да дојдат да управуваат со економијата и земјата. Овој опасен тренд мора да се запре.
За жал, нашите вистински научници и професори често самите го дискредитираат престижот на науката, регрутираат просечни, но парични студенти, продавајќи го своето име на бизнисот. Сум видел како еден познат професор по фармакологија на своите предавања рекламирал лек кој не заслужува такво внимание. Тој ги измамил своите слушатели, но тие му верувале на неговиот авторитет. Има многу такви примери.
Дополнително, треба да се забележи дека во некои образовни институции постои измама на хуманитарно знаење и многу научници се нурнати во разни паранауки. (На пример, астрономите стануваат астролози итн.) Шалтерите на продавниците се преполни со речиси научни компилации. Има недостиг од примарни извори и книги за вистинско фундаментално знаење. Научниот информативен простор е натрупан. Треба да се развијат соодветни филтри.
Се појавија многу „научни“ секти, пресметани на неписменоста не само на руските жители, туку и на високи функционери (на пример, научната секта Грабови).
Нарушувања има во сферата на средното образование. Овде квантитетот на знаење преовладува над неговиот квалитет. Што не се учи сега, со какви непотребни знаења не се полнат нашите ученици! За жал, веќе постојат студии кои покажуваат дека сето тоа, напротив, води кон процеси на деградација.
Едно време во Татарстан, на бранот на националниот комплекс на инфериорност, со цел заживување на татарската култура и наука, беа отворени многу чисто татарски детски и образовни институции. Во ред е. За жал, науката измина долг пат. Современиот татарски јазик, од една страна, се покажа како неразвиен и не ги исполнува барањата на модерната наука, а од друга страна, самите специјалисти и наставници не го зборуваат јазикот на соодветно ниво. (Се сеќавам на приказната за тоа колку беше тешко да се развие договор меѓу Русија и Татарстан, но додека неговите развивачи не се префрлија на руски.) Толку многу предмети се изучуваат на исклучително ниско ниво, но на татарски јазик. Ова е опасна самоизмама, вмешана во национален комплекс на инфериорност. Глобализацијата на татарски јазик во републиката може да резултира со ниско ниво на ученици во средните и повисоките училишта. Во пракса, немаме висококвалификувани кадри кои зборуваат татарски јазик на високо интелектуално и научно ниво (со исклучок на некои познати хуманитарци). Потребно е долго време за да се појават. За жал! Дојде време да се соочите со вистината и да се фокусирате на оние јазици кои го даваат тонот на светската наука, но без да го напуштите вашиот мајчин јазик.
Покрај тоа, треба да се забележи дека, според нашето истражување, 63% од децата кои дипломирале во татарските предучилишни установи заостануваат во средните руски училишта. Двојазичноста (двојазичноста) понекогаш има негативно влијание врз развојот на сè уште неоформената свест кај детето.
Сега, во ерата на зависност од дрога кај младите, улогата на предавање на социјалните дисциплини е зголемена повеќе од кога било: филозофија, психологија итн. За жал! Наставата што се одвива сега никако не придонесува за решавање на духовните и психолошките проблеми на младите. Тоа, во суштина, е „еден вид интелектуална античка гума за џвакање“ што не влијае на емоционалната и духовната сфера на учениците.
Така, се појави потреба:
1. Зајакнување на кривичната одговорност на лицата кои ги дискредитираат и фалсификуваат симболите и атрибутите на руската наука и образование.
2. Заострување на системот за регистрација на недржавните образовни институции и академии. Затвори образовни институции и академии кои не ги исполнуваат современите барања и го дискредитираат престижот на руската наука и образование.