Табуирањето на многу аспекти на човечката сексуалност е одличен начин да се изгради општество со омраза, што се користи и во Русија и од исламските екстремисти.
Хомеровата „Илијада“ започнува со сцената на гневот на Ахил: Ахил му се налутил на Агамемнон затоа што ја одзел заробеничката Брисејда поради големиот воин. Ова е сосема природна реакција на лут мажјак. Единственото нешто што е неразбирливо од модерна гледна точка: зошто на Ахил му е потребна Брисејда ако веќе го има Патрокло?
Кажи ми - ова е литература. Па, тогаш еве една приказна за вас: спартанскиот крал Клеомен, откако побегна во Египет, се обиде да организира државен удар таму и да ја преземе власта. Обидот пропаднал, Спартанците биле опколени, Клеомен наредил сите да се самоубијат. Последниот преживеан бил Пантеус, кој, според Плутарх, „некогаш бил сакан на кралот и сега добил наредба од него да умре последен кога се уверил дека сите други се мртви... Клеомен го боцнал неговиот глужд и забележал дека неговото лице е искривен, го бакна кралот и седна покрај него. Кога Клеомен истекол, Пантеј го прегрнал трупот и, без да ги отвори рацете, се избодел до смрт.
После тоа, како што споменува Плутарх, се избодела и младата сопруга на Пантеа: „Горка судбина ги снајде и двајцата среде нивната љубов“.
Повторно: значи Клеомен или младата сопруга?
Алкибијад бил љубовник на Сократ, што не го спречило подоцна да фрла хетеросексуални оргии низ Атина. Женичарот Цезар во младоста бил „постелнина на кралот Никомед“. Пелопида, саканиот на Епаминонда, командуваше со тебанскиот свет одред, кој се состоеше од љубовници и љубовници, што не ја спречи неговата сопруга „да го испрати со солзи од куќата“. Зевс го однел момчето Ганимед на Олимп со канџи, што не го спречило Зевс да ги заведе Деметра, Персефона, Европа, Данаја и списокот продолжува, а во античка Грција заљубените сопрузи се заколнале на верност еден на друг на гробот. на Јолај, саканиот Херакле, на кого Херакле му ја дал сопругата Мегара. Најголемиот освојувач на антиката, Александар Македонски, толку многу го сакал својот сакан Хефестион што истовремено се оженил со две ќерки на Дариј. Ова не се љубовни триаголници за вас, ова се некои, прави, љубовни тетраедри!
Како некој кому неговиот татко му предавал античка историја од шестгодишна возраст, веќе подолго време ме мачат две очигледни прашања.
- Зошто современиот геј општеството го доживува и се однесува како женско суштество, додека во антиката гејовите биле најжестоките воини?
- И зошто хомосексуалноста сега се смета за тип на малцинска сексуална ориентација, додека во антиката повеќе била опишана како период во животот на значителен број мажи?
Дискусијата што се разви по повод средновековните хомофобични закони донесени од Државната Дума ми дава можност да зборувам за ова прашање. Згора на тоа, двете страни на спорот покажуваат, според мене, неверојатно незнаење: и оние кои го стигматизираат „неприродниот грев“ и оние кои велат: „Ние сме геј и генетски сме родени на тој начин“.
Хомосексуалците не постојат? Исто како хетеросексуалците.
„Верувањето дека човекот е, или треба да биде, хетеросексуално суштество е, едноставно, мит“, пишува Џејмс Нил во неговата Потеклото и улогата на истополовите односи во човечките општества, книга радикално преиспитување на самите основи на човечкото однесување, можам да споредувам само со Зигмунд Фројд.
Овде почнуваме: од гледна точка на модерната биологија, тврдењето дека хомосексуалноста не постои во природата и дека сексот е потребен за репродукција е едноставно погрешно. Тоа е исто толку очигледно и лажно како и изјавата „Сонцето се врти околу Земјата“.
Ќе дадам едноставен пример. Нашиот најблизок роднина, заедно со шимпанзото, е бонобото, пигмејското шимпанзо. Заедничкиот предок на шимпанзата и бонобото живеел пред 2,5 милиони години, а заедничкиот предок на луѓето, шимпанзата и бонобото живеел пред околу 6-7 милиони години. Некои биолози веруваат дека бонобоите се нешто поблиску до луѓето отколку шимпанзата, бидејќи имаат голем број карактеристики што ги прават поврзани со луѓето. На пример, женските бонобо се речиси секогаш подготвени за парење. Ова е уникатна карактеристика што ги разликува бонобоите и луѓето од сите други примати.
Бонобо општеството се одликува со две впечатливи карактеристики меѓу приматите. Прво, тоа е матријархално. Не го води алфа мажјак, како кај другите примати, туку група стари женки. Ова е дотолку повеќе изненадувачки бидејќи бонобоите, како и нивните најблиски роднини хомо и шимпанзата, имаат изразен сексуален диморфизам, а женката има просечна телесна тежина од 80% од мажјакот. Очигледно, оваа матријархалност е поврзана токму со гореспоменатата способност на женските бонобо постојано да се парат.
Но, најважното нешто е поинаку. Бонобо е мајмун кој преку секс ги регулира речиси сите конфликти во тимот. Ова е мајмун кој во прекрасниот израз на Франц де Вал живописно го отелотворува хипи слоганот: „Водете љубов, а не војна“2.
Ако шимпанзата ги решаваат конфликтите со насилство, тогаш бонобоите ги решаваат со секс. Или уште полесно. Ако мајмун сака да земе банана од друг мајмун, тогаш ако е шимпанзо, тогаш ќе излезе, ќе даде рог и ќе ја земе бананата. И ако е бонобо, тој ќе дојде и ќе води љубов, а потоа ќе добие банана во знак на благодарност. Полот на двата мајмуни не е важен. Бонобоите се бисексуалци во целосна смисла на зборот.
Ќе ми кажеш дека бонобоата се уникатни. Да, во смисла дека имаат секс како израз на еднаквост.
Проблемот е што и сите други примати се впуштаат во хомосексуален секс, само што обично има малку поинаква форма.
На пример, горилите се и наши блиски роднини, нашите еволутивни линии се разминуваа пред 10-11 милиони години. Горилите живеат во мало пакување од 8-15 единки, во кое има изразен алфа мажјак, 3-6 женки и адолесценти. Прашање: што е со младите мажјаци кои беа исфрлени од глутницата, но за нив нема женки? Младите мажјаци често формираат своја група, бидејќи младите мажи често формираат војска, а односите во група млади мажи се одржуваат преку секс.
Бабуните живеат во големи стада, до 100 единки, а бидејќи група алфа мажјаци е на чело на стадото, природно се поставува прашањето: како алфа мажјакот може да ја докаже својата супериорност над младите мажјаци без да ги убие до смрт, а младите мажи, повторно, како да ја докажете вашата послушност? Одговорот е очигледен: алфа мажјакот ја докажува својата предност со качување на подреден, обично помлад маж. Како по правило, ова е заемно корисна врска. Ако таквиот ероменос (старите Грци го нарекувале овој термин оној кој ја зазел позицијата на Алкибијад во однос на Сократ) се навреди од другите мајмуни, тој ќе квичи, а возрасен мажјак веднаш ќе дојде на помош.
Општо земено, истополовиот секс со млади мажјаци е толку чест меѓу мајмуните што некои истражувачи веруваат дека мајмуните поминуваат низ хомосексуална фаза во нивниот развој3.
Хомосексуалните односи во природата се област во која Коперниканската револуција се одвива пред нашите очи. Уште во 1977 година, пионерската работа на Џорџ Хант за лезбејските парови меѓу црноглавите галеби во Калифорнија беше отфрлена неколку пати поради неусогласеност со библиските концепти на биологијата.
Потоа, кога стана невозможно да се негира срамот, дојде фазата на фројдовски објаснувања: „Ова е игра“, „Да, овој павијан се искачи на друг павијан, но ова не е секс, туку доминација“. На трупецот е јасна таа доминација: но зошто на овој начин?
Во 1999 година, откритието на Брус Багемил4 броеше 450 видови кои имаат хомосексуални односи. Оттогаш, еден или друг вид хомосексуална врска е забележан кај 1,5 илјади видови животни, а сега проблемот е токму спротивен: биолозите не можат да докажат дека има видови кои ги немаат.
Во исто време, природата и зачестеноста на овие врски невообичаено се разликуваат едни од други. Кај лавот, кралот на ѕверовите, во гордоста, до 8% од сексуалните контакти се случуваат помеѓу лица од ист пол. Причината е сосема иста како онаа на павијаните. Глава на гордоста е алфа мажјакот (ретко двајца, тогаш се браќа), а алфа мажјакот треба да гради односи со помладата генерација и со совладетелот за да не се проголтаат едни со други.
Во стадата планински овци, до 67% од контактите се хомосексуалци, а домашната овца е уникатно животно, во кое 10% од поединците сепак ќе се качат на друга овца, дури и ако има женка во близина. Сепак, оваа карактеристика може да се припише на неприродни услови во кои однесувањето генерално се менува: да го споредиме, на пример, со сексуалното однесување на мажите во руските затвори.
Друго уникатно животно е жирафата. Тој има до 96% од неговите контакти се хомосексуалци.
Сите горенаведени се примери на стадо животни кои преку секс во ист пол го намалуваат триењето во тимот, демонстрираат доминација или, обратно, одржуваат еднаквост. Сепак, постојат примери на хомосексуални парови кај животни кои живеат во парови.
На пример, 25% од црните лебеди се геј. Мажјаците формираат нераскинлив пар, заедно градат гнездо и, патем, инкубираат силно потомство, бидејќи женката што забележала таков пар обично се прикрадува и витка јајце во гнездото. Бидејќи и двата мажјаци се силни птици, имаат голема територија, многу храна, а потомството (не нивно, туку роднините) се одлични.
Како заклучок, ќе ви кажам уште една приказна, која е исто така доста уникатна, но многу важна.
Истражувачите забележале дека бројот на лезбејски парови меѓу црноглавите галеби во Патагонија зависи од Ел Нињо, со други зборови, од времето и количината на храна. Ако има помалку храна, тогаш расте бројот на лезбејски парови, додека еден галеб се грижи за веќе оплодената партнерка и заедно одгледуваат пилиња. Односно, намаленото количество на храна доведува до намалување на бројот на пилињата додека го подобрува квалитетот на животот на останатите.
Всушност, оваа приказна совршено го покажува механизмот на појавата на хомосексуалноста.
Да се мисли дека машината за реплицирање ДНК - а ние сме машините за реплицирање на ДНК - треба да направи што е можно повеќе копии е многу примитивно разбирање на Дарвин. Како што толку убаво покажа водечкиот модерен неодарвинист Ричард Докинс, на машината за реплицирање ДНК и треба нешто друго - што повеќе копии да преживеат за да се репродуцираат.
Едноставно глупаво репродукција на ова не може да се постигне. Ако птицата несе 6 јајца во гнездото, а има само 3 ресурси за хранење, тогаш сите пилиња ќе умрат, а тоа е лоша стратегија.
Затоа, постојат многу стратегии за однесување насочени кон максимизирање на преживувањето. Една таква стратегија е, на пример, територијалната.
Женките на многу птици едноставно нема да се омажат за мажјак ако тој нема гнездо - прочитајте: територијата од која ќе ги храни пилињата. Ако друг мажјак преживее од гнездото, тогаш женката ќе остане во гнездото. Таа е мажена, т.е. зборувајќи, не за мажјакот, туку за гнездото. За ресурсите на храна.
Друга стратегија за преживување е да се изгради хиерархија и пакет. Правото на репродукција го добива најдоброто, алфа мажјакот. Стратегија која е комплементарна на хиерархијата е хомосексуалниот секс. Во пакет, обично има три прашања што треба да се решат: како алфа мажјакот може да ја докаже својата супериорност над младите мажјаци без да ги осакати (што ќе ги намали шансите за преживување на генската машина), како младите мажјаци можат да градат односи меѓу себе , повторно без да се хакираат до смрт, И како да се осигураме дека женките не се караат меѓу себе?
Одговорот е очигледен.
И ако мислите дека некој е над тоа, имам едноставно прашање. Кажи ми, те молам, кога човек ќе клечи пред владетел, односно пред алфа мажјак или, згора на тоа, се ничкува, што всушност мисли и на кои биолошки навики на далечните предци се враќа овој гест. ?
Сексот е премногу моќна алатка за да се користи на еден единствен начин. Сексот не е само механизам за репродукција, туку и механизам за создавање врски во групата кои придонесуваат за опстанокот на групата. Многу неверојатна разновидност на типови на однесување засновани на хомосексуален секс укажува на тоа дека оваа стратегија се појавила независно во историјата на еволуцијата повеќе од еднаш, како што, на пример, окото се појавило неколку пати.
Меѓу пониските животни, има и доста хомосексуалци, и конечно - ова е прашање на различност - не можам да не ве задоволам со приказната за обична бубачка. Ова копиле се копулира со друга бубачка од многу едноставна причина: таа се копулира со некој што само цицал крв.
Како што можете лесно да видите погоре, во животинското царство, хомосексуалните односи се карактеризираат со огромна разновидност. Тие изразуваат многу голем број врски на многу различни начини.
Личност која нема вродени реакции во однесувањето, но има необичен број на обичаи, закони и ритуали, а овие обичаи не само што се потпираат на физиологијата, туку и влегуваат во стабилна повратна информација со неа и влијаат врз неа - дисперзијата на моделите на однесување во однос на хомосексуалноста колосална. Може да се изгради долга класификација на општества според нивниот однос кон хомосексуалноста.
На едниот крај од оваа скала ќе биде, на пример, јудео-христијанската цивилизација со нејзината категорична забрана на гревот на Содом.
На другиот крај на скалата би била, на пример, заедницата Еторо. Ова е мало племе во Нова Гвинеја, во кое, како и многу племиња од Нова Гвинеја воопшто, таквата супстанца како машко семе зазема централна улога во универзумот.
Од гледна точка на Еторо, момчето не може да порасне доколку не го добие машкото семе. Затоа, на десетгодишна возраст, сите момчиња се одземени од жените (обично се однесуваат лошо со жените, ги сметаат за вештерки итн.) и ги носат во машка куќа, каде што момче од 10 до 20 години редовно ја добива својата порција. на средство за поттикнување на растот, анално и орално. Без ова, „момчето нема да порасне“. На прашањата на истражувачите: „Како, и вие исто така? Домородците одговориле: „Па, гледате: пораснав“. Братот на неговата идна сопруга обично го користи момчето, но во свечени прилики во ритуалот учествуваат и многу други асистенти. По 20-тата година момчето расте, улогите се менуваат, а тој веќе делува како донатор на средствата за раст.
Вообичаено во овој момент се жени, а бидејќи обично се жени со девојка која е сè уште малолетна, во овој момент има двајца партнери, со кои комуницира, како што би рекол протестантскиот свештеник, „на неприроден начин“. Потоа девојчето расте, тој има деца и на 40-годишна возраст почнува да води целосно хетеросексуален живот, не сметајќи ја социјалната должност на свечените датуми за да и помогне на идната генерација да порасне.
По моделот на оваро, пионерите и комсомолите се организираа во нашиот СССР, со единствена разлика што го ебаа мозокот, а не другите делови од телото.
Не сум голем љубител на политичката коректност, која тврди дека секоја човечка култура е единствена и прекрасна. Некои култури не го заслужуваат правото да постојат. Тешко дека е можно да се најде нешто поодвратно во списокот на човечки култури од еторо, освен, се разбира, слатката навика на свештениците од некои изумрени американски цивилизации да се дружат со идните жртви пред жртвувањето.
Разликата помеѓу христијанската култура и еторо се забележува со голо око. А тоа лежи во тоа што христијанската култура се рашири низ светот и роди голема цивилизација, а Еторосите седеа во нивните џунгли и седат. Патем, оваа околност е директно поврзана со ставовите за сексот, бидејќи христијаните ги забранувале хомосексуалните врски и биле плодни и се множеле во толкави бројки што морале да се решат, а благодарение на нивните брачни навики, овиеорос се во рамнотежа со природата.
Ова е особено за љубителите на рамнотежа со природата: ве молиме не заборавајте дека некои од племињата кои беа во оваа рамнотежа ја постигнаа оваа хомеостаза што ги воодушеви душите на „зелените“ со помош на педофилија и канибализам.
Сепак, имаше огромен број култури во светот кои не беа помалку успешни од нашата, понекогаш беа негови директни претходници и беа доста толерантни кон хомосексуалноста.
Пред се, ова е античката култура што веќе ја спомнав, но и културата на античките Германци и самурајите Јапонија. Често, исто како и меѓу младите горили, сексот се случувал меѓу младите воини, а меѓусебната наклонетост ја правела таквата војска целосно непобедлива.
Тебанската света чета беше составена од млади луѓе, врзани на овој начин, почнувајќи од нивните водачи, познатите државници Пелопида и Епаминонда. Плутарх, кој генерално е многу амбивалентен во однос на сексот меѓу мажите, ни раскажа приказна за тоа како кралот Филип, откако ги победил Тебанците во Херонеја и ги видел телата на љубовниците и љубовниците кои умреле рамо до рамо без да направат ниту еден чекор назад, паднал: Нека загине оној што верува дека направил нешто срамно“.
Одредите на млади љубовници беа карактеристични за жестоките Германци. Според приказната за Прокопиј Цезарески6, Аларик, кој го ограбил Рим во 410 година, го постигнал тоа со лукавство: имено, откако избрал 300 голобради млади од својата војска, им ги претставил на патриците алчни за оваа работа, а тој самиот се преправал дека ги отстранува логор: на назначениот ден, младите, кои биле меѓу најхрабрите воини, ги убиле градските стражари и ги пуштиле Готите внатре. Така, ако Троја била преземена со помош на коњ, тогаш Рим - со помош на пи ... трки.
Самурај ја третирале хомосексуалноста на ист начин како и Спартанците, односно г.е. зборувајќи, му беше дозволено, како фудбал или риболов. Ако во едно општество е дозволен риболов, тоа не значи дека сите ќе го прават тоа. Тоа значи дека во него нема да се најде ништо чудно, освен ако, се разбира, човек не падне во лудило заради риболов.
Како заклучок, ќе споменам социјална институција, за која, можеби, не знаат сите. Ова е корејската социјална институција „хваранг“ од династијата Сила: армија од елитни аристократски момчиња, познати по својата храброст, како и по нивната навика да ги сликаат лицата и да се облекуваат како жени. Шефот на Хваранг Ким Јушин (595-673) одигра водечка улога во обединувањето на Кореја под власта на Сила. По падот на династијата, зборот „хваранг“ почна да значи „машка проститутка“.
И ако ви се чудни навиките на Хваранг, тогаш глупаво прашање: те молам кажи ми зошто толку многу воини во различни општества влегоа во битка во разнобојни пердуви и пердуви, како проститутки на панелот?
Всушност, сега ќе ни биде лесно да одговориме на прашањето поставено на почетокот на оваа статија: зошто Ахил ја имал Брисеида ако веќе го имал Патрокло?
Во човечкото општество, однесувањето не го одредува биологијата. Тоа е културно условено. Дури и приматите немаат вродени модели на однесување: групите шимпанза може да се разликуваат во навиките не помалку од човечките народи. Кај луѓето, сепак, однесувањето воопшто не е определено од биологијата, туку од културата, поточно, од непредвидливата трансформација на биологијата по култура.
Типичен пример за тоа, инаку, е хомофобијата. Научните студии покажуваат дека обично хомофобите се затворени хомосексуалци. Стандардниот хомофоб е фрустрираниот хомосексуалец кој ги потиснал своите нагони и ги заменил со омраза кон оние кои не го сториле тоа.
А еве и спротивен пример: во современото општество, жените (т.е. оние за кои очигледно не може да се посомнева дека се геј) се оние кои се повеќе сочувствителни кон машката хомосексуалност. Мери Рено напиша роман за Александар Македонски во име на неговиот персиски љубовник Багоас; мојата сакана Лоис Мекмастер Бујолд го напиша романот „Итан од планетата Ејтос“, во кој еден млад човек од планетата на хомосексуалците (до тоа време проблемот на репродукција без учество на самата жена, се разбира, одамна беше решен) влегува во големиот свет и се среќава - о, ужас! - ова страшно суштество - жена. А ЏК Роулинг призна дека Дамблдор е геј. Очигледно во ова добро друштво е и авторот на овие редови.
На геј заедницата во последно време многу ѝ се допаѓаат истражувањата за биохемиските предизвикувачи на хомосексуалноста (обично зборуваме за одредени хормони кои почнуваат да се произведуваат дури и во утробата за време на стрес). Но, овие биохемиски предизвикувачи постојат токму затоа што предизвикуваат одговор на однесувањето што ги зголемува шансите еден вид да преживее во дадени услови. Ова не е пропуст во програмата, ова е потпрограма која го намалува населението, но ја зголемува количината на храна за останатите и ја подобрува нивната меѓусебна помош.
Човечкото однесување е бескрајно пластично. Човечките култури ги покажуваат сите видови на однесување на приматите. Едно лице очигледно може да живее во моногамни семејства и очигледно (особено во услови на стрес или деспотизам) може да се собере во огромни стада со хиерархија, алфа мажјак, харем и на задната страна на хиерархијата - хомосексуалност, и физиолошка и симболична.
Згора на целиот овој колач, економијата е исто така надредена, а во светот кој брзо се менува, со кондом итн., сите овие древни механизми на однесување конечно пропаднаа.
Колку брзо се менуваат овие механизми и од кои многу небиолошки работи зависат, може да се види во класичното дело на Едвард Еванс-Причард за институцијата „момче-жена“ на Занде. Уште во 8-тите години, Азанде имаа кралеви со огромни хареми; имаше недостиг на жени во општеството, вонбрачниот секс беше казнуван со смрт, цената на невестата беше многу скапа, а младите воини во палатата не можеа да си го дозволат тоа. Според тоа, меѓу напредните Азанде, како и во модерна Франција, истополовите бракови беа дозволени, при што испитаниците јасно му ставија до знаење на Еванс-Причард дека институцијата „момчиња-жени“ е предизвикана од оскудноста и високата цена на жените. Штом исчезна институцијата невенчани воини во палатата (сп. кај младите горили или старите Германци), цената на невестата и смртта за вонбрачен секс, завршија и „момчињата“.
Во извесна смисла, хомосексуалците воопшто не постојат. Како и хетеросексуалците. Постои човечка сексуалност која е во сложена повратна информација со општествените норми.
ЛГБТ пропагандата често ја повторува фразата за „10% од вродените хомосексуалци во која било популација“9. Сè што знаеме за човечката култура покажува дека ова е целосна глупост. Дури и кај горилата, бројот на хомосексуалците не зависи од генетиката, туку од околината: дали женките станаа слободни? Не? Може ли млад мажјак да преживее сам? Или е подобро да се формира „армија“? Сè што можеме да кажеме е дека бројот на хомосексуалци е очигледно не нула дури и таму каде што има многу глави за тоа; дека е 100% во оние култури каде што е задолжително (на пример, во голем број племиња на Нова Гвинеја) и дека кај спартанските кралеви, римските императори и учениците на јапонските гоџи оваа бројка очигледно надминува 10%, а Патрокло не се мешал со Брисеис на кој било начин.
Вкупно. Да се тврди во XNUMX век дека хомосексуалниот однос е peccarum contra naturam (грев против природата) е исто како да се тврди дека сонцето се врти околу земјата. Сега биолозите имаат сосема поинаков проблем: не можат со сигурност да најдат бисексуални животни кои го немаат, барем во симболична форма.
Една од најопасните карактеристики и на хомофобијата и на ЛГБТ пропагандата, според мене, е тоа што и двете наметнуваат на млад човек кој почувствувал интерес за сопствениот пол, идеја за себе како „личност со отстапувања“. и „малцинство“. Самурајот или Спартанецот во оваа ситуација би одел на риболов и не би си ги натрупал умовите: дали мнозинството се оние што одат на риболов или не, и дали одењето на риболов не е во спротивност со бракот со жена. Како резултат на тоа, личноста која во друга култура, како Алкибијад или Цезар, би го сметала своето однесување само за аспект на неговата сексуалност или фаза од неговиот развој, се претвора или во фрустриран хомофоб кој ги прифаќа средновековните закони, или во фрустриран геј кој оди. на геј паради. , докажувајќи: „Да, јас сум“.
Исто така важно ми е ова.
Дури и Џорџ Орвел во „1984“ ја забележа најважната улога што ја играат сексуалните забрани во градењето на тоталитарно општество. Се разбира, Путин не може, како христијанската црква, да забрани какви било радости на животот, освен хетеросексуален контакт во мисионерска позиција со цел да се размножува. Би било премногу. Сепак, табуирањето на многу аспекти на човечката сексуалност е одличен начин да се изгради нефункционално општество исполнето со омраза, кое го користат и Путин и исламските екстремисти.
Ставот на уредниците на Psychologos: „Бестијалност, педофилија или хомосексуалност - од гледна точка на општествениот развој на општеството и од гледна точка на индивидуалниот развој - е за истата контроверзна активност како играњето автомати. Како по правило, во современите реалности, ова е глупава и штетна окупација. Во исто време, ако бестијалноста и педофилијата денес практично немаат никакво оправдување (не живееме во античкиот свет) и можат со сигурност да бидат осудени, тогаш е потешко со хомосексуалноста. Ова е многу непожелно отстапување за општеството, но не секогаш слободен избор за една личност - некои луѓе се раѓаат со такви отстапувања. И во овој случај, современото општество има тенденција да негува одредена толеранција.