Во современиот живот, ние постојано апсорбираме нови информации. Набљудуваме што се случува наоколу и прашуваме сè: што е тоа? Што се случува? Што значи тоа? Што е важно? Што треба да знам?
Нашата цел е опстанок. Бараме информации кои ќе ни помогнат да преживееме физички, емоционално, ментално и социјално.
Штом се чувствуваме сигурни во нашите шанси за преживување, почнуваме да бараме информации кои ќе ни помогнат некако да се исполниме и да ги задоволиме нашите потреби.
Понекогаш наоѓањето извори на задоволство е прилично едноставно, само поставувајте прашања: како можам да добијам поголемо задоволство? Како можам да добијам повеќе од она што ми се допаѓа? Како можам да го исклучам она што не ми се допаѓа?
И понекогаш потрагата по задоволство е длабок и сложен процес: како можам да придонесам за овој свет? Што можам да направам за да помогнам? Што ќе ми помогне да се чувствувам подобро? Кој сум јас? Која е мојата цел?
Идеално, сите ние природно сакаме да преминеме од барање информации за преживување кон барање информации за задоволство. Ова е природна прогресија на човечкото знаење, но работите не секогаш одат така.
Како приказните влијаат на нашето однесување
Луѓето кои се грижат за опстанокот се лесни за манипулација. Тие имаат очигледни потреби и предизвикувачи. Поканете ги да ја задоволат потребата за преживување - и тие ќе ве следат.
Најлесен начин да се водат луѓето не е воопшто со барања или закани, како што може да се мисли. Ова се приказни.
Сите сакаме приказни. И најмногу од се оние во кои ние играме централна улога. Затоа, лесно е да се манипулира со некого – доволно е на човек да му раскаже добра приказна во која тој ќе стане дел од неа, лик, протагонист, херој.
Запали го неговиот интерес, плени со приказна, буди емоции. Кажете му каква приказна за него и за неговиот свет сакате да верува.
Во зависност од тоа колку е добар заплетот и колку е силна емотивната врска, човекот ја асимилира приказната. Од приказна за некој друг, приказната ќе се претвори во приказна за реалноста на оваа личност и за неговото место во неа.
Да се биде на чело на приказна не е воопшто лошо – но само ако овие приказни не се деструктивни.
Како со нас манипулираат приказните за преживување
Кога се стремиме да преживееме, ние одговараме на можностите како закани. Ние сме во дефанзива, а не отворени. Стандардно, ние се придржуваме до сомнително размислување, начин на размислување кој секогаш е зафатен со обележување на границите: каде е „јас“, а каде „странци“.
За да преживееме, мора да бидеме сигурни што ни припаѓа „нам“ и што му припаѓа на остатокот од светот. Ние веруваме дека мораме да дадеме приоритет и да го заштитиме она што е „наше“, дека мора да го браниме, ограничиме, одвратиме и да се бориме со она што е „туѓо“.
Приказните наши наспроти нивни долго време се користат како политичка алатка. Се чини дека сите се убедени дека политичките препукувања, поделбата во групи и други такви појави достигнаа невидени височини во моментов – но тоа не е така. Овие стратегии отсекогаш се користеле во борбата за моќ и секогаш биле ефективни. Нема повеќе од нив, тие се само поочигледни од кога било.
Како работи? Прво, раскажувачите создаваат цртани филмови (не ликови, туку цртани). Едниот сет цртани е за „ние“, а другиот за „странци“. Лесно е да се одреди кој збир на карикатури на која група припаѓа, бидејќи сите особини и идентификациски карактеристики се претерани.
Следно, нараторите раскажуваат приказна која има одредени правила:
• Цртани филмови мора да останат верни на нивните претерани карактеристики, дури и по цена на логични точки на заплетот. Логиката не игра голема улога во овие приказни.
• Карикатурите на „нашите“ делуваат како херои и/или жртви.
• Карикатурите на „странци“ треба да делуваат како слабоумни или зли фигури.
• Мора да има конфликт, но не смее да има разрешница. Всушност, многу од овие приказни имаат посилно влијание кога им недостасува решение. Недостигот на решение доведува до чувство на постојана напнатост. Читателите ќе почувствуваат дека итно треба да бидат дел од приказната и да помогнат да се најде решение.
Како да ја преземете контролата врз приказната
Можеме да ја намалиме манипулативната моќ на овие приказни бидејќи можеме да пишуваме различни верзии на секоја приказна. Можеме да ја искористиме нашата наспроти нивната структура за да раскажеме сосема поинаква приказна.
Кога го правиме ова, воведуваме опции. Покажуваме дека групите можат да најдат мирни решенија, дека различни луѓе со различни приоритети можат да работат заедно. Можеме да го претвориме конфликтот во соработка, а одбивањето во врска. Можеме да користиме приказни за да ги прошириме перспективите и да не бидеме ограничени само на изјави.
Еве четири начини да се промени историјата без да се уништи структурата „наша наспроти нивната“:
1. Променете ја заплетот. Наместо да го прикажувате конфликтот меѓу нас и нив, покажете го конфликтот во кој ние и тие се здружуваме за да се справиме со поголем конфликт.
2. Внесете промислена одлука. Покажете резолуција што е соодветна за сите учесници. Променете ја одлуката од „победа на странци“ во „решение што им користи на сите“.
3. Претворете ги цртаните во ликови. Вистинските луѓе имаат чувства. Тие можат да растат и да учат. Тие имаат цели и вредности и генерално само сакаат да бидат среќни и да прават добри работи во нивниот живот. Обидете се да ја претворите карикатурата во веродостоен и длабок лик.
4. Започнете дијалог. И во самата приказна (оставете ги ликовите да комуницираат и да комуницираат мирно и благотворно едни со други за да покажат дека тоа е можно), и буквално: разговарајте за овие приказни - сите приказни - со секакви вистински луѓе.
Како што се повеќе и повеќе ги преиспитувате овие приказни, тие ќе почнат да ја губат својата моќ. Ќе ја изгубат способноста да си играат со вашите емоции, да ве измамат или да ве наведат толку длабоко во приказната што ќе заборавите кои сте навистина. Нема повеќе да ве инспирираат со статус на жртва или заштитник, направете карикатура од вас. Не можат да те етикетираат или да те врамуваат. Тие не можат да ве користат или манипулираат како лик во приказна што не сте ја напишале.
Излегувањето од оваа наративна рамка е чекор кон ослободување од контролирање од туѓи приказни.
Или, уште поважно, тоа може да биде чекор кон ослободување од сопствените приказни, старите кои ве спречуваат да растете. Оние кои прават да се чувствувате повредено, повредено, скршено. Приказни кои ве заробуваат, но ве спречуваат да се лекувате. Приказни кои сакаат да ја дефинираат вашата иднина повикувајќи се на вашето минато.
Вие сте повеќе од сопствени приказни. И, се разбира, вие сте повеќе од нечии приказни, без разлика колку длабоко ги чувствувате и колку се грижите за нив. Вие сте неколку ликови во многу приказни. Вашето повеќекратно јас живее богат, длабок, експанзивен живот, потопувајќи се во приказни по желба, учејќи и се развива низ секоја интеракција.
Запомнете: приказните се алатки. Приказните не се реалност. Тие се потребни за да ни помогнат да научиме да разбираме, да сочувствуваме и да избираме. Мораме да ја видиме секоја приказна каква што е: потенцијална верзија на реалноста.
Ако сакате историјата да стане ваша реалност, верувајте во неа. Ако не, напишете нов.