Филозофот секогаш се бунтува против скандалозноста на нашиот свет. Да бевме апсолутно среќни, немаше да има за што да размислуваме. Филозофијата постои само затоа што има „проблеми“: проблемот на злото и неправдата, скандалозното постоење на смрт и страдање. Платон влезе во филозофијата под влијание на бесрамната смртна казна на неговиот учител, Сократ: единственото нешто што можеше да направи е да реагира на овој настан.
Еве што им велам на моите ученици на почетокот на минатата учебна година: филозофијата е неопходна затоа што нашето постоење не е без облаци, затоа што во неа има жалост, несреќна љубов, меланхолија и огорченост на неправдата.. „И ако сè е во ред со мене, ако нема проблеми? ме прашуваат понекогаш. Тогаш ги уверувам: „Не грижете се, наскоро ќе се појават проблеми и со помош на филозофијата ќе ги предвидиме и предвидиме: ќе се обидеме да се подготвиме за нив“.
Потребна е и филозофија за да можеме да живееме подобро: побогато, помудро, скротувајќи ја мислата за смртта и навикнувајќи се на неа.
„Да се филозофира значи да се научи да се умре“. Овој цитат, позајмен од Монтењ од Сократ и стоиците, може да се земе исклучиво во „смртоносна“ смисла: тогаш филозофијата би била медитација на темата за смртта, а не за животот. Но, потребна е и филозофија за да можеме да живееме подобро: побогато, помудро, скротувајќи ја мислата за смртта и навикнувајќи се на неа. Лудата реалност на терористичкото насилство нè потсетува колку е итна задачата да ја сфатиме скандалозноста на смртта.
Но, ако смртта како таква е веќе скандал, тогаш се случуваат особено скандалозни смртни случаи, понеправедни од другите. Наспроти злото, ние мораме, како никогаш досега, да се обидеме да размислуваме, разбереме, анализираме, разликуваме. Не мешајте сè со сè. Не препуштајте се на вашите импулси.
Но, мора да сфатиме и дека нема да разбереме сè, дека овој напор за разбирање нема да не ослободи од злото. Мора да се обидеме да одиме колку што можеме во нашето размислување, знаејќи дека нешто во најдлабоката природа на злото сепак ќе се спротивстави на нашите напори. Ова не е лесно: кон оваа тешкотија, и првенствено кон неа, се насочува работ на филозофската мисла. Филозофијата постои само доколку има нешто што и се спротивставува.
Мислата станува вистинска мисла кога ќе се соочи со она што и се заканува. Можеби е зло, но може да биде и убавина, смрт, глупост, постоење на Бог…
Филозофот може да ни даде многу посебна помош во време на насилство. Кај Ками, бунтот против неправедното насилство и реалноста на злото е еднаков по сила на способноста да се восхитуваме на сјајната убавина на универзумот. И тоа е она што ни треба денес.