Претстојниот викенд се очекуваат нови протестни акции низ земјава. Но, што ги тера луѓето да се соберат околу оваа или онаа идеја? И дали надворешното влијание е способно да ја создаде оваа сопственост?
Бранот протести што ја зафати Белорусија; митинзи и маршеви во Хабаровск кои го разбрануваа целиот регион; флеш мобови против еколошката катастрофа во Камчатка... Се чини дека социјалната дистанца не се зголеми, туку, напротив, рапидно се намалува.
Пикети и митинзи, големи добротворни настани на социјалните мрежи, „проектот против хендикеп“ Izoizolyatsiya, кој има 580 членови на Facebook (екстремистичка организација забранета во Русија). Се чини дека по долго затишје, повторно ни требаше да бидеме заедно. Дали само новите технологии, кои значително ја зголемија брзината на комуникација, се причина за ова? Што станавме „јас“ и „ние“ во 20-тите? Социјалниот психолог Тахир Базаров размислува за ова.
Психологии: Се чини дека постои нов феномен дека дејство може да избие каде било на планетата во секое време. Се обединуваме, иако ситуацијата се чини дека е погодна за неединство…
Тахир Базаров: Писателот и фотограф Јури Рост еднаш му одговори на новинарот во едно интервју кој го нарече осамен човек: „Се зависи од тоа на која страна клучот е вметнат во вратата. Ако е надвор, ова е осаменост, а ако внатре, самотија. Можете да бидете заедно, додека сте во осаменост. Ова е името - „Издвојување како унија“ - што моите студенти го смислија за конференцијата за време на самоизолација. Сите беа дома, но во исто време имаше чувство дека сме заедно, блиски. Фантастично е!
И во оваа смисла, одговорот на вашето прашање за мене звучи вака: се обединуваме, стекнувајќи индивидуален идентитет. И денес се движиме доста моќно кон пронаоѓање на сопствениот идентитет, секој сака да одговори на прашањето: кој сум јас? Зошто сум тука? Кои се моите значења? Дури и на толку нежна возраст како моите 20-годишни студенти. Во исто време, живееме во услови на повеќекратни идентитети, кога имаме многу улоги, култури и разни приврзоци.
Излегува дека „јас“ стана поинаку, а „ние“ од пред неколку години, па дури и повеќе децении?
Секако! Ако го земеме предвид предреволуционерниот руски менталитет, тогаш на крајот на XNUMX-тиот - почетокот на XNUMX-тиот век се случи силно уривање, што на крајот доведе до револуција. Низ територијата на Руската империја, освен оние региони што беа „ослободени“ - Финска, Полска, балтичките држави - чувството „ние“ беше од комунална природа. Ова е она што крос-културниот психолог Хари Триандис од Универзитетот во Илиноис го дефинира како хоризонтален колективизам: кога „ние“ ги обединуваме сите околу мене и до мене: семејство, село.
Но, има и вертикален колективизам, кога „ние“ е Петар Велики, Суворов, кога се гледа во контекст на историско време, значи инволвираност во народот, историјата. Хоризонталниот колективизам е ефективна општествена алатка, ги поставува правилата на групно влијание, конформизам, во кои живее секој од нас. „Не оди во туѓ манастир со својата повелба“ - се работи за него.
Зошто оваа алатка престана да работи?
Бидејќи требаше да се создаде индустриско производство, беа потребни работници, но селото не пушти. И тогаш Пјотр Аркадиевич Столипин излезе со своја реформа - првиот удар на хоризонталното „ние“. Столипин им овозможи на селаните од централните провинции да заминат со своите семејства, села за Сибир, Урал, Далечниот Исток, каде што приносот не беше помал отколку во европскиот дел на Русија. И селаните почнаа да живеат во фарми и да бидат одговорни за сопствената распределба на земјиштето, движејќи се кон вертикалното „ние“. Други отидоа во фабриката Путилов.
Реформите на Столипин беа тие што доведоа до револуција. И тогаш државните фарми конечно ја завршија хоризонталата. Замислете само што се случуваше во главите на руските жители тогаш. Овде живееле во село каде што сите биле еден за сите, децата биле пријатели, а тука семејството на пријатели било обесправено, децата на соседот биле исфрлени на студ и не можело да се однесат дома. И тоа беше универзална поделба на „ние“ на „јас“.
Односно, поделбата на „ние“ на „јас“ не се случи случајно, туку намерно?
Да, тоа беше политика, потребно беше државата да ги постигне своите цели. Како резултат на тоа, секој мораше да скрши нешто во себе за да исчезне хоризонталното „ние“. Дури во Втората светска војна, хоризонталата повторно се вклучи. Но, тие решија да го поткрепат со вертикала: потоа, од некаде од заборавот, беа извлечени историските херои - Александар Невски, Нахимов, Суворов, заборавени во претходните советски години. Беа снимени филмови за извонредни личности. Одлучувачки момент беше враќањето на ремените на војската. Ова се случи во 1943 година: оние кои ги скинаа ремените на рамо пред 20 години, сега буквално ги сошија назад.
Сега тоа би се нарекло ребрендирање на „Јас“: прво, разбирам дека сум дел од поголема приказна која го вклучува Дмитриј Донској, па дури и Колчак, и во оваа ситуација го менувам мојот идентитет. Второ, без ремени за рамо, се повлековме, откако стигнавме до Волга. И од 1943 година престанавме да се повлекуваме. И имаше десетици милиони такви „јас“, пришиени за новата историја на земјата, кои мислеа: „Утре можеби ќе умрам, но си ги боцкам прстите со игла, зошто? Тоа беше моќна психолошка технологија.
А што се случува со самосвеста сега?
Сега сме пред, мислам, сериозно преиспитување на самите себе. Постојат неколку фактори кои се спојуваат во една точка. Најважно е забрзувањето на генерациската промена. Ако порано генерацијата беше заменета за 10 години, сега со разлика од само две години не се разбираме. Што да кажеме за големата разлика во годините!
Современите студенти ги перцепираат информациите со брзина од 450 зборови во минута, а јас, професорот што им држи предавање, со 200 зборови во минута. Каде ставаат 250 зборови? Почнуваат да читаат нешто паралелно, скенирање во паметни телефони. Почнав да го земам ова предвид, им дадов задача на телефон, документи на Google, дискусија во Зум. Кога се префрлаат од ресурс на ресурс, тие не се расејуваат.
Сè повеќе живееме во виртуелност. Дали има хоризонтално „ние“?
Има, но станува брзо и краткотрајно. Тие само почувствуваа „ние“ - и веќе побегнаа. На друго место се обединија и пак се распрснаа. И има многу такви „ние“, каде што сум присутен. Тоа е како ганглии, еден вид хабови, јазли околу кои другите се обединуваат некое време. Но, она што е интересно: ако некој од мојот или пријателски центар е повреден, тогаш почнувам да врием. „Како го отстранија гувернерот на територијата Хабаровск? Како не не консултираа?“ Ние веќе имаме чувство за правда.
Ова не се однесува само на Русија, Белорусија или САД, каде неодамна имаше протести против расизмот. Ова е општ тренд низ целиот свет. Државите и сите претставници на властите треба да работат многу внимателно со ова ново „ние“. На крајот на краиштата, што се случи? Ако пред расказите на Столипин „Јас“ се растворавме во „ние“, сега „ние“ се раствора во „Јас“. Секое „јас“ станува носител на ова „ние“. Оттука „Јас сум Фургал“, „Јас сум крзнена фока“. А за нас тоа е преглед на лозинка.
Често зборуваат за надворешна контрола: самите демонстранти не можат толку брзо да се обединат.
Ова е невозможно да се замисли. Апсолутно сум сигурен дека Белорусите се искрено активни. Марселезата не може да се пишува за пари, може да се роди само во момент на инспирација во пијана ноќ. Тогаш таа стана химна на револуционерна Франција. И имаше допир до небото. Нема такви прашања: седнаа, планираа, напишаа концепт, добија резултат. Тоа не е технологија, тоа е увид. Како и со Хабаровск.
Нема потреба да се бараат никакви надворешни решенија во моментот на појавата на општествената активност. Тогаш - да, за некои станува интересно да се приклучат на ова. Но, на самиот почеток, раѓањето е апсолутно спонтано. Причината би ја барал во несовпаѓањето помеѓу реалноста и очекувањата. Како и да заврши приказната во Белорусија или Хабаровск, тие веќе покажаа дека мрежата „ние“ нема да толерира целосен цинизам и флагрантна неправда. Денес сме толку чувствителни на такви навидум ефемерни работи како што е правдата. Материјализмот оди настрана - мрежата „ние“ е идеалистичка.
Како тогаш да се управува со општеството?
Светот се движи кон градење шеми за консензус. Консензусот е многу комплицирана работа, има превртена математика и се е нелогично: како може гласот на еден човек да биде поголем од збирот на гласовите на сите други? Тоа значи дека само група луѓе кои можат да се наречат врсници можат да донесат таква одлука. Кого ќе го сметаме за еднаков? Оние кои делат заеднички вредности со нас. Во хоризонталното „ние“ ги собираме само оние кои ни се еднакви и кои го одразуваат нашиот заеднички идентитет. И во оваа смисла, дури и краткорочните „ние“ во нивната целост, енергијата стануваат многу силни формации.