Човекот, како субјект на практична и теоретска активност, кој го спознава и менува светот, не е ниту бестрасен контемплатор на она што се случува околу него, ниту истиот нестрасен автомат кој врши одредени дејства, како добро координирана машина <.. .> Го доживува тоа што му се случува и му се прави; тој се однесува на одреден начин со она што го опкружува. Искуството на овој однос на една личност со околината е сфера на чувства или емоции. Чувството на човекот е неговиот однос кон светот, кон она што го доживува и прави, во форма на директно искуство.
Емоциите може привремено да се карактеризираат на чисто описно феноменолошко ниво со неколку особено откривачки карактеристики. Прво, за разлика од, на пример, перцепциите што ја рефлектираат содржината на објектот, емоциите ја изразуваат состојбата на субјектот и неговиот однос кон објектот. Емоциите, второ, обично се разликуваат по поларитет, т.е. имаат позитивен или негативен знак: задоволство — незадоволство, забава — тага, радост — тага итн. И двата пола не се нужно надвор од позиција. Во сложените човечки чувства, тие често формираат сложено контрадикторно единство: во љубомората, страсната љубов коегзистира со огнената омраза.
Пријатни и непријатни се суштинските квалитети на афективно-емоционалната сфера, кои ги карактеризираат позитивните и негативните полови во емоциите. Покрај поларитетот на пријатното и непријатното, во емоционалните состојби постојат и (како што забележа Вунт) спротивностите на напнатоста и празнењето, возбудата и депресијата. <...> Заедно со возбудената радост (радост-одушевеност, воодушевување), има и радост при мир (допрена радост, радост-нежност) и интензивна радост, полна со стремеж (радост на страсна надеж и треперливо очекување); на ист начин, постои интензивна тага, полна со вознемиреност, возбудена тага, блиска до очај, и тивка тага - меланхолија, во која се чувствува опуштеност и смиреност. <...>
За вистинско разбирање на емоциите во нивните карактеристични карактеристики, неопходно е да се оди подалеку од чисто описни карактеристики наведени погоре.
Главната појдовна точка што ја одредува природата и функцијата на емоциите е дека во емотивните процеси се воспоставува врска, врска помеѓу текот на настаните што се случуваат во согласност со или спротивно на потребите на поединецот, текот на неговата активност насочена кон задоволување овие потреби, од една страна, и текот на внатрешните органски процеси кои ги доловуваат главните витални функции од кои зависи животот на организмот како целина, од друга страна; како резултат на тоа, поединецот е прилагоден на соодветната акција или реакција.
Врската помеѓу овие две серии на феномени во емоциите е посредувана од ментални процеси - едноставно примање, перцепција, разбирање, свесно исчекување на резултатите од текот на настаните или дејствата.
Емоционалните процеси добиваат позитивен или негативен карактер во зависност од тоа дали дејството што го врши поединецот и влијанието на кое е изложено е во позитивна или негативна врска со неговите потреби, интереси, ставови; односот на поединецот кон нив и кон текот на активноста, кој се одвива поради севкупноста на објективни околности во согласност или спротивно на нив, ја одредува судбината на неговите емоции.
Односот на емоциите со потребите може да се манифестира на два начина - во согласност со двојноста на самата потреба, која, како потреба на поединецот за нешто што му се спротивставува, значи и неговата зависност од нешто и неговата желба за тоа. Од една страна, задоволувањето или незадоволството на потреба, кое самото не се манифестирало во форма на чувство, туку се доживува, на пример, во елементарна форма на органски сензации, може да доведе до емоционална состојба на задоволство. — незадоволство, радост — тага и сл.; од друга страна, самата потреба како активна тенденција може да се доживее како чувство, така што чувството делува и како манифестација на потребата. Ова или она чувство е наше за одреден предмет или личност - љубов или омраза итн. - се формира врз основа на потреба додека ја сфаќаме зависноста на нивното задоволство од овој предмет или личност, доживувајќи ги тие емоционални состојби на задоволство, задоволство, радост или незадоволство, незадоволство, тага што ни ја носат. Дејствувајќи како манифестација на потреба - како специфична ментална форма на своето постоење, емоцијата ја изразува активната страна на потребата.
Бидејќи е така, емоцијата неизбежно вклучува желба, привлечност кон она што е привлечно за чувството, исто како што привлечноста, желбата е секогаш повеќе или помалку емотивна. Потеклото на волјата и емоциите (афект, страст) се вообичаени - во потребите: бидејќи сме свесни за предметот од кој зависи задоволувањето на нашата потреба, имаме желба насочена кон него; бидејќи самата оваа зависност ја доживуваме во задоволството или незадоволството што ни го предизвикува предметот, формираме едно или друго чувство кон него. Едното е очигледно неразделно од другото. Сосема одвоено постоење на независни функции или способности, овие две форми на манифестирање на единствено водство само во некои учебници по психологија и никаде на друго место.
Во согласност со оваа двојност на емоции, која го одразува двојниот активно-пасивен однос на една личност кон светот, содржан во потребата, се менува двојната или, поточно, билатералната, како што ќе видиме, улогата на емоциите во човековата активност. надвор да биде: емоциите се формираат во текот на човековата активност насочена кон негово задоволување. потреби; така што произлегуваат во активноста на поединецот, емоциите или потребите кои се доживуваат во форма на емоции се, во исто време, поттик за активност.
Сепак, односот помеѓу емоциите и потребите е далеку од недвосмислен. Веќе кај животно кое има само органски потреби, една иста појава може да има различни, па дури и спротивни значења - позитивно и негативно - поради различноста на органските потреби: задоволувањето на едниот може да оди на штета на другиот. Затоа, истиот тек на животна активност може да предизвика и позитивни и негативни емоционални реакции. Уште помалку јасен е овој став кај луѓето.
Човечките потреби повеќе не се сведуваат на само органски потреби; тој има цела хиерархија на различни потреби, интереси, ставови. Поради разновидноста на потребите, интересите, ставовите на поединецот, една иста акција или појава во однос на различни потреби може да добие различно, па дури и спротивно — и позитивно и негативно — емоционално значење. Така, еден ист настан може да добие спротивен - позитивен и негативен - емоционален знак. Оттука често доаѓа недоследноста, бифуркацијата на човечките чувства, нивната амбивалентност. Оттука, понекогаш и поместувања во емоционалната сфера, кога, во врска со поместувањата во насоката на личноста, чувството што го предизвикува овој или оној феномен, повеќе или помалку одеднаш преминува во неговата спротивност. Затоа, чувствата на човекот не се детерминирани од односот со изолираните потреби, туку се условени од односот кон поединецот во целина. Утврдени од односот на текот на дејствата во кои е вклучен поединецот и неговите потреби, чувствата на една личност ја одразуваат структурата на неговата личност, откривајќи ја нејзината ориентација, нејзините ставови; она што го остава човекот рамнодушен и што ги допира неговите чувства, што му угодува и што го тагува, обично најјасно го открива - а понекогаш и издава - неговото вистинско битие. <...>
Емоции и активности
Ако сè што се случува, доколку има ваков или оној однос со некоја личност и затоа предизвикува ваков или оној став од негова страна, може да предизвика кај него одредени емоции, тогаш ефикасната врска помеѓу емоциите на една личност и неговата сопствена активност е особено затвори. Емоцијата со внатрешна неопходност произлегува од соодносот - позитивен или негативен - на резултатите од дејството кон потребата, што е нејзиниот мотив, почетниот импулс.
Овој однос е взаемен: од една страна, текот и исходот на човековата активност обично предизвикуваат одредени чувства кај една личност, од друга страна, чувствата на една личност, неговите емоционални состојби влијаат на неговата активност. Емоциите не само што ја одредуваат активноста, туку и самите се условени од неа. Природата на емоциите, нивните основни својства и структурата на емоционалните процеси зависат од тоа.
<...> Резултатот од акцијата може да биде или во согласност или неконзистентен со најрелевантната потреба на поединецот во оваа ситуација во моментот. Во зависност од тоа, текот на сопствената активност ќе генерира кај субјектот позитивна или негативна емоција, чувство поврзано со задоволство или незадоволство. Оттука, појавата на една од овие две поларни квалитети на секој емоционален процес ќе зависи од променливиот однос помеѓу текот на дејствувањето и неговите првични импулси што се развиваат во текот на активноста и во текот на активноста. Можни се и објективно неутрални подрачја во акција, кога се вршат одредени операции кои немаат независно значење; ја оставаат личноста емоционално неутрална. Бидејќи човекот, како свесно суштество, си поставува одредени цели во согласност со неговите потреби, неговата ориентација, може да се каже и дека позитивниот или негативниот квалитет на емоцијата се определува од односот помеѓу целта и резултатот од акција.
Во зависност од односите што се развиваат во текот на активноста, се одредуваат и други својства на емоционалните процеси. Во текот на активноста обично има критични точки во кои се утврдува поволен или неповолен резултат за субјектот, прометот или исходот од неговата дејност. Човекот, како свесно битие, повеќе или помалку адекватно го предвидува пристапот на овие критични точки. Кога им се приближувате, чувството на една личност - позитивно или негативно - ја зголемува напнатоста. Откако ќе се помине критичната точка, чувството на една личност - позитивно или негативно - се ослободува.
Конечно, секој настан, каков било резултат на сопствената активност на една личност во однос на неговите различни мотиви или цели може да добие „амбивалентно“ - и позитивно и негативно - значење. Колку е внатрешно поконтрадикторна, конфликтна природа текот на дејствувањето и текот на настаните предизвикани од него, толку похаотичен карактер добива емоционалната состојба на субјектот. Истиот ефект како нерешлив конфликт може да предизвика остар премин од позитивна - особено напната - емоционална состојба во негативна и обратно. Од друга страна, колку похармонично, без конфликт се одвива процесот, толку е помирно чувството, толку е помала острината и возбудата во него. <...>
Разновидноста <...> на чувствата зависи од разновидноста на реалните животни односи на една личност што се изразени во нив, и видовите на активности преку кои тие <...> се извршуваат. <...>
За возврат, емоциите значително влијаат на текот на активноста. Како форма на манифестирање на потребите на поединецот, емоциите делуваат како внатрешни мотивации за активност. Овие внатрешни импулси, изразени во чувства, се одредени од реалниот однос на поединецот со светот околу него.
За да се разјасни улогата на емоциите во активноста, неопходно е да се направи разлика помеѓу емоциите или чувствата и емотивноста или ефикасноста како таква.
Ниту една вистинска, вистинска емоција не може да се сведе на изолирана, чиста, т.е. апстрактна, емотивна или афективна. Секоја вистинска емоција е обично единство на афективно и интелектуално, искуство и сознание, бидејќи вклучува, до еден или друг степен, волеви моменти, нагони, аспирации, бидејќи воопшто целата личност е изразена во неа до еден или друг степен. Земени во конкретен интегритет, емоциите служат како мотивација, мотив за активност. Тие го одредуваат текот на активноста на поединецот, условувајќи се самите од неа. Во психологијата, често се зборува за единството на емоциите, афектот и интелектот, верувајќи дека со тоа тие ја надминуваат апстрактната гледна точка што ја дели психологијата на посебни елементи или функции. Во меѓувреме, со ваквите формулации, истражувачот само ја нагласува својата зависност од идеите што сака да ги надмине. Всушност, не мора да се зборува само за единството на емоциите и интелектот во животот на една личност, туку за единството на емоционалното, или афективното и интелектуалното во самите емоции, како и во самиот интелект.
Ако сега ја разликуваме емоционалноста, или ефикасноста како таква, во емоциите, тогаш ќе може да се каже дека таа воопшто не одредува, туку само ја регулира човечката активност одредена од други моменти; го прави поединецот повеќе или помалку чувствителен на одредени импулси, создава, како да е, систем на порти, кои, во емоционални состојби, се поставени на една или друга висина; приспособувајќи ги, прилагодувајќи ги и рецепторните, когнитивните воопшто и моторните, генерално ефективни, волеви функции, го одредува тонот, темпото на активност, неговото усогласување на едно или друго ниво. Со други зборови, емоционалноста како таква, т.е. емоционалноста како момент или страна на емоциите, ја одредува пред се динамичната страна или аспект на активноста.
Би било погрешно (како, на пример, К. Левин) да се пренесе оваа позиција на емоции, на чувства воопшто. Улогата на чувствата и емоциите не е сведена на динамика, бидејќи тие самите не се сведуваат на ниту еден емотивен момент земен во изолација. Динамичниот момент и моментот на насоката се тесно поврзани. Зголемувањето на чувствителноста и интензитетот на дејствување обично е повеќе или помалку селективно: во одредена емоционална состојба, опфатена со одредено чувство, лицето станува поподложно на еден нагон, а помалку на другите. Така, динамичните промени во емоционалните процеси обично се насочени. <...>
Динамичното значење на емоционалниот процес може да биде генерално двојно: емоционалниот процес може да го зголеми тонот и енергијата на менталната активност, или може да ја намали или забави. Некои, особено Кенон, кои конкретно го проучувале емоционалното возбудување за време на бес и страв, ја нагласуваат главно нивната мобилизирачка функција (функција за итни случаи според Канон), за други (Е. Клапарде, Кантор итн.), напротив, емоциите се нераскинливо поврзани со неорганизираност. однесување; тие произлегуваат од неорганизираност и генерираат нарушување.
Секоја од двете спротивставени гледишта се заснова на вистински факти, но и двете произлегуваат од лажната метафизичка алтернатива „или — или“ и затоа, тргнувајќи од едната категорија факти, тие се принудени да замижуваат пред другата. . Всушност, нема сомнеж дека и овде реалноста е контрадикторна: емоционалните процеси можат и да ја зголемат ефикасноста на активноста и да ја дезорганизираат. Понекогаш тоа може да зависи од интензитетот на процесот: позитивниот ефект што емоционалниот процес го дава со одреден оптимален интензитет може да се претвори во негова спротивност и да даде негативен, дезорганизирачки ефект со прекумерно зголемување на емоционалната возбуда. Понекогаш еден од двата спротивни ефекти директно се должи на другиот: со зголемување на активноста во една насока, емоцијата со тоа ја нарушува или дезорганизира во другата насока; нагло растечкото чувство на гнев кај една личност, способно да ги мобилизира своите сили за да се бори против непријателот и да има корисен ефект во оваа насока, во исто време може да ја дезорганизира менталната активност насочена кон решавање на какви било теоретски проблеми.