Совладувањето на домашниот простор и совладувањето на просторот на сопственото тело - телесниот дом на душата - одат по паралелни патишта за мало дете и, по правило, истовремено.
Прво, и двете се предмет на општи закони, бидејќи тие се две страни на истиот процес поврзани со развојот на детскиот интелект.
Второ, детето го учи околниот простор преку активно движење во него, живеејќи и буквално мерејќи го со своето тело, кое овде станува нешто како мерно уред, линијар за вага. Не за џабе древните мерки за должина се засноваат на димензиите на одделни делови од човечкото тело - дебелината на прстот, должината на дланката и стапалото, растојанието од раката до лактот, должината на чекорот итн. Односно, со искуство, детето самиот открива дека неговото тело е универзален модул, во однос на кој се оценуваат параметрите на надворешниот простор: каде можам да стигнам, од каде можам да скокнам, од каде можам искачам, колку далеку можам да стигнам. Помеѓу една година и две, детето станува толку мобилно, агилно и упорно во своите истражувачки активности во куќата што мајката, не држејќи се во чекор со него, понекогаш тажно се сеќава на тоа благословено време кога нејзиното бебе лежело тивко во неговиот кревет.
Во интеракција со предмети, детето ги живее растојанијата меѓу нив, нивната големина и форма, тежина и густина, а во исто време ги учи физичките параметри на сопственото тело, го чувствува нивното единство и постојаност. Благодарение на ова, во него се формира слика на сопственото тело - неопходна константа во системот на просторни координати. Недостатокот на идеја за големината на неговото тело веднаш се забележува на начинот на кој, на пример, детето се обидува да се лизне во претесна за него празнина помеѓу креветот и подот, или да ползи меѓу нозете на мало столче. Ако мало дете проба сè на своја кожа и учи со полнење на испакнатини, тогаш постар маж веќе ќе сфати каде можам да се искачам, а каде не - и врз основа на мускулно-моторните идеи за себе и неговите граници, кои се складирани во неговото сеќавање, тој ќе донесе одлука - ќе се искачам или ќе се повлечам. Затоа, толку е важно детето да стекне искуство во различни телесни интеракции со предмети во тродимензионалниот простор на куќата. Поради својата постојаност, оваа средина детето може постепено да ја совлада - неговото тело ја живее во повеќекратни повторувања. За детето е важно не само да ја задоволи желбата за движење, туку да се запознае себеси и околината преку движење, кое станува средство за собирање информации. Не без причина, во првите две години од животот, детето има интелект, кој најголемиот детски психолог од XNUMX век, Жан Пијаже го нарече сензомоторен, односно насетување, знаејќи сè преку движењата на сопственото тело и манипулирање предмети. Одлично е доколку родителите одговорат на оваа моторно-когнитивна потреба на детето, давајќи му можност да ја задоволи дома: да ползи по тепих и на под, да се качува под и на разни предмети, а исто така да додаде специјални уреди на териерот на станот. , како што е гимнастичко катче со шведски ѕид, прстени итн.
Како што детето „добива дар на говор“, просторот околу него и просторот на неговото тело се детализирани, исполнети со посебни предмети кои имаат свои имиња. Кога возрасен ќе му ги каже на детето имињата на нештата и деловите од телото на самото дете, тоа во голема мера го менува статусот на постоењето на сите именувани предмети за него. Она што има име станува постојно. Зборот не дозволува сегашната ментална перцепција да се шири и исчезне, како да се каже, го запира протокот на впечатоци, го поправа нивното постоење во меморијата, му помага на детето повторно да ги пронајде и идентификува во просторот на околниот свет или во неговиот сопственото тело: „Каде е носот на Маша? Каде се влакната? Покажи ми каде е плакарот. Каде е прозорецот? Каде е креветот за автомобил?
Колку повеќе предмети се именуваат во светот - уникатни ликови на сцената на животот, толку светот станува побогат и пополн за детето. За да може детето брзо да почне да се движи во просторот на сопственото тело, а особено во неговиот контакт, способни, експресивни делови - раце и глава - народната педагогија понуди многу игри како: „Сврачка-врана, варена каша, хранети деца: таа го даде ова, ова даде… “- со прсти, итн. Меѓутоа, откривањето на незабележани, нечувствителни, неименувани делови од телото продолжува многу години од подоцнежниот живот на детето, а понекогаш и на возрасен.
Значи, О.Л. Некрасова-Каратеева, која во 1960-тите и 70-тите години на чело на добро познатиот Св. сфатила дека луѓето имаат врат. Се разбира, тој многу добро знаеше за формалното постоење на вратот, но само потребата да се прикаже вратот со монистра, односно да се опише со јазикот на цртање, како и разговор за ова со учител, го доведе до откритието. Толку го возбуди момчето што побара да излезе и, брзајќи кон баба му, која го чекаше во ходникот, радосно рече: „Бабо, испадна дека имам врат, види! Покажи ми го твоето!
Немојте да се изненадите од оваа епизода ако, се испостави, многу возрасни, опишувајќи ги нивните лица, ја помешаат долната вилица со јаболчната коска, не знаат каде е глуждот или како се нарекуваат гениталиите.
Затоа, толку е важно возрасното лице постојано да го збогатува вокабуларот на детето, да ги именува работите околу него, да им дава детални дефиниции, да ги истакнува значајните карактеристики и со тоа да го пополни просторот на светот што му се отвора на детето со разни и значајни предмети. . Тогаш во сопствената куќа повеќе нема да меша фотелја со стол, ќе разликува бокен од комода, не затоа што се на различни места, туку затоа што ќе ги знае нивните карактеристични црти.
По фазата на именување (номинација), следниот чекор во симболичкиот развој на околината е свесноста за просторните односи меѓу предметите: повеќе — помалку, поблиску — подалеку, горе — долу, внатре — надвор, напред — позади. Продолжува додека говорот ги совладува просторните предлози - „во“, „на“, „под“, „горе“, „до“, „од“ - и детето ја воспоставува својата врска со моторните шеми на соодветните дејства: облечете масата, пред масата, под масата итн. Помеѓу три и четири години, кога шемата на главните просторни односи е веќе повеќе или помалку фиксирана во вербална форма; просторот е структуриран, постепено станува хармоничен просторен систем за детето. Внатре веќе има основни координати и почнува да се полни со симболични значења. Тогаш се формира слика на светот во детските цртежи со Небото и Земјата, Врвот и Дното, меѓу кои се одвиваат настаните од животот. Веќе разговаравме за ова во поглавје 1.
Значи, процесот на детската асимилација на просторно-објективното опкружување на неговиот дом на интрапсихичка рамнина се манифестира во тоа што детето формира структурна слика за просторот во кој се наоѓа. Ова е нивото на психичките механизми, а за неискусниот набљудувач тоа можеби воопшто не е забележливо, и покрај неговата исклучителна важност како основа за многу други настани.
Но, се разбира, односот на детето кон куќата не е ограничен на ова, бидејќи тој е, пред сè, емотивен и личен. Во светот на родниот дом детето е по раѓање, таму го донеле родителите. И во исто време тоа е голем, комплексен свет, уреден од возрасни кои управуваат со него, го заситуваат со себе, создаваат посебна атмосфера во него, го проникнуваат со нивните односи, фиксирани во изборот на предметите, начинот на кој се распоредени. , во целата организација на внатрешниот простор. Затоа, неговото совладување, односно да се знае, да се чувствува, да се разбере, да се научи да се биде во него сам и со луѓе, да се определи своето место, да се дејствува таму самостојно, а уште повеќе да се управува со него, за детето е долгорочна задача, која тој се решава постепено. Со текот на годините, тој ќе ја научи тешката уметност на живеење дома, откривајќи нови аспекти од домашниот живот на секоја возраст.
За едногодишно дете важно е да ползи, да се качува, да ја достигне зацртаната цел. Дете од две или три години открива многу работи, нивните имиња, нивната употреба, нивната пристапност и забрана. Помеѓу две и пет години, детето постепено ја развива способноста да визуелизира во умот и да фантазира.
Ова е квалитативно нов настан во интелектуалниот живот на детето, кој ќе револуционизира многу аспекти од неговиот живот.
Претходно детето беше заробеник на конкретната ситуација во која се наоѓаше. На него влијаеше само она што директно го виде, слушна, почувствува. Доминантниот принцип на неговиот духовен живот беше овде и сега, принципот на активност - стимул-реакција.
Сега тој открива дека стекнал нова способност да го удвои светот со прикажување на имагинарни слики на внатрешниот психички екран. Ова му дава можност истовремено да остане во надворешно видливиот свет (овде и сега) и во имагинарниот свет на неговите фантазии (таму и тогаш), кои произлегуваат од вистински настани и нешта.
Неверојатна особина на ставот на детето во овој период (како и неколку години подоцна) е што повеќето значајни предмети што го опкружуваат детето во секојдневниот живот се претставени во неговите фантазии како херои на многу настани. Околу нив се играат драматични ситуации, стануваат учесници во чудни серии, креирани од дете секој ден.
Мама не се ни сомнева дека, гледајќи ја супата во сад, детето го гледа подводниот свет со алги и потонати бродови, а со лажица прави жлебови во кашата, замислува дека тоа се клисури меѓу планините по кои хероите на неговата приказна се направи нивниот пат.
Понекогаш наутро родителите не знаат кој седи пред нив во форма на нивното дете: дали е нивната ќерка Настја или Шантерела, која уредно ја рашири својата меки опашка и бара за појадок само она што го јадат лисиците. За да не западне во неволја, корисно е сиромашните возрасни однапред да го прашаат детето со кого си имаат работа денес.
Овој нов капацитет за имагинација му дава на детето сосема нови степени на слобода. Тоа му овозможува да биде исклучително активен и автократски во неверојатниот внатрешен свет на психата, кој почнува да се формира кај детето. Внатрешниот психички екран на кој се одвиваат имагинарни настани е донекаде сличен на екранот на компјутерот. Во принцип, можете лесно да повикате која било слика на неа (тоа би било вештина!), да ја менувате како сакате, да презентирате настани што се невозможни во реалноста, да направите дејството да се одвива толку брзо како што не се случува во реалниот свет со вообичаениот тек на времето. Детето ги совладува сите овие вештини постепено. Но, појавата на таква психичка способност е од големо значење за неговата личност. На крајот на краиштата, сите овие неверојатни можности што детето со нетрпение почнува да ги користи даваат чувство на сопствена сила, капацитет и владеење на имагинарни ситуации. Ова е во остар контраст со засега ниската способност на детето да управува со предмети и настани во реалниот физички свет, каде што работите малку му се покоруваат.
Патем, ако не ги развивате контактите на детето со вистински предмети и луѓе, не го поттикнувајте да дејствува „во светот“, тој може да се предаде на тешкотиите на животот. Во овој свет на физичка реалност кој ни се спротивставува, не секогаш ги слуша нашите желби и бара вештини, понекогаш е важно човекот да го потисне искушението да се нурне и да се скрие во илузорниот свет на фантазијата, каде што сè е лесно.
Играчките се психолошки посебна класа на работи за детето. По својата природа, тие се дизајнирани да ги отелотворуваат, „објектираат“ детските фантазии. Општо земено, детското размислување се карактеризира со анимизам - склоност да се обдаруваат неживите предмети со душа, внатрешна сила и способност за независен скриен живот. Оваа појава ќе ја сретнеме во едно од следните поглавја, каде што ќе зборуваме за детското паганство во односите со надворешниот свет.
Токму оваа низа од детската психа секогаш ја допираат самоодни играчки: механички кокошки кои можат да колваат, кукли кои ги затвораат очите и велат „мајка“, младенчиња што шетаат итн. Во маѓепсано дете (а понекогаш дури и возрасен ), таквите играчки секогаш одекнуваат, зашто во душата знае дека така треба — живи се, но тоа го кријат. Во текот на денот, играчките совесно ја исполнуваат волјата на нивните сопственици, но во некои посебни моменти, особено ноќе, тајната станува јасна. Играчките оставени сами на себе почнуваат да живеат свој, полни со страсти и желби, активен живот. Оваа возбудлива тема, поврзана со тајните на постоењето на објективниот свет, е толку значајна што стана еден од традиционалните мотиви на литературата за деца. Ноќниот живот со играчки е во срцето на „Оревокршачка“ на Е.-Т.-А. Хофман, „Црна кокошка“ од А. Погорелски и многу други книги, а од делата на современите автори - познатото „Патување на сината стрела“ од Ј. Родари. Рускиот уметник Александар Беноа, во неговата позната ABC од 1904 година, ја избра токму оваа тема за да ја илустрира буквата „Јас“, која ја отсликува тензично мистериозната анимација на ноќната заедница на играчки.
Излегува дека скоро сите деца имаат тенденција да фантазираат за својот дом и скоро секое дете има омилени „предмети за медитација“, фокусирајќи се на кои се втурнува во своите соништа. Одејќи во кревет, некој гледа во место на таванот што личи на глава на вујко со брада, некој - дезен на тапет, кој потсетува на смешни животни и размислува нешто за нив. Една девојка рекла дека еленска кожа висела над нејзиниот кревет и секоја вечер, лежејќи во кревет, го галела својот елен и составувала друга приказна за неговите авантури.
Внатре во соба, стан или куќа, детето за себе си ги идентификува омилените места каде што игра, сонува, каде се пензионира. Ако сте нерасположени, можете да се скриете под закачалка со цел куп капути, да се скриете таму од целиот свет и да седите како во куќа. Или ползи под маса со долга покривка за маса и притиснете го грбот на топол радијатор.
Можете да барате интерес за мал прозорец од ходникот на стариот стан, со поглед на задните скали - што може да се види таму? - и замислете што може да се види таму ако одеднаш ...
Во станот има застрашувачки места кои детето се обидува да ги избегне. Еве, на пример, мала кафена врата во ѕидна ниша во кујната, возрасните ставаат храна таму, на ладно место, но за петгодишно дете ова може да биде најстрашното место: црнилото се отвора зад вратата. , се чини дека има неуспех во некој друг свет од каде што може да дојде нешто страшно. Самоиницијативно, детето нема да се приближи до таква врата и нема да ја отвори за ништо.
Еден од најголемите проблеми на фантазирањето на децата е поврзан со неразвиеноста на самосвеста кај детето. Поради тоа, тој често не може да разликува што е реалност и кои се неговите сопствени искуства и фантазии кои го обвиле овој предмет, залепен за него. Во принцип, овој проблем е и кај возрасните. Но, кај децата, таквото спојување на реалното и фантазијата може да биде многу силно и да му задава на детето многу тешкотии.
Дома, детето може истовремено да коегзистира во две различни реалности - во познатиот свет на околните предмети, каде што возрасните го контролираат и штитат детето, и во имагинарен сопствен свет надредениот над секојдневниот живот. Тој е исто така реален за детето, но невидлив за другите луѓе. Според тоа, не е достапен за возрасни. Иако исти предмети можат да бидат и во двата света одеднаш, сепак, има различни суштини таму. Се чини дека виси само црно палто, но изгледаш - како некој да е страшен.
Во овој свет, возрасните ќе го заштитат детето, во тој свет не можат да помогнат, бидејќи не влегуваат таму. Затоа, ако стане страшно во тој свет, треба брзо да трчате до овој, па дури и да викате гласно: „Мамо! Понекогаш самото дете не знае во кој момент ќе се промени сценографијата и ќе падне во имагинарниот простор на друг свет - тоа се случува неочекувано и веднаш. Се разбира, тоа се случува почесто кога возрасните не се во близина, кога не го држат детето во секојдневната реалност со своето присуство, разговор.
За повеќето деца отсуството на родители дома е тежок момент. Тие се чувствуваат напуштени, беспомошни, а вообичаените соби и работи без возрасни, како да се, почнуваат да живеат свој посебен живот, стануваат поинакви. Ова се случува ноќе, во темница, кога се откриваат темните, скриени страни од животот на завесите и гардеробите, облеката на закачалка и чудните, непрепознатливи предмети кои детето претходно не ги забележало.
Ако мама отишла во продавница, тогаш некои деца се плашат да се движат во столот дури и во текот на денот додека таа не дојде. Другите деца особено се плашат од портрети и постери на луѓе. Едно единаесетгодишно девојче им раскажало на своите пријатели колку се плаши од постерот на Мајкл Џексон закачен на внатрешната врата од нејзината соба. Ако мајката ја напуштила куќата, а девојчето немало време да ја напушти оваа соба, тогаш можела да седи само стуткана на софата додека не пристигне нејзината мајка. На девојката и се чинеше дека Мајкл Џексон ќе се повлече од постерот и ќе ја задави. Нејзините пријатели кимнаа со сочувство - нејзината вознемиреност беше разбирлива и блиска. Девојчето не се осмелило да го отстрани плакатот или да ги отвори своите стравови на родителите - тие го закачиле. Навистина им се допадна Мајкл Џексон, а девојката беше „голема и не треба да се плаши“.
Детето се чувствува беспомошно ако, како што му се чини, не е доволно сакано, честопати осудено и отфрлено, оставено долго време само, со случајни или непријатни луѓе, оставено само во стан каде што има малку опасни соседи.
Дури и возрасен со постојани стравови од детството од овој вид понекогаш се плаши повеќе да биде сам дома отколку да оди сам по темна улица.
Секое слабеење на родителското заштитно поле, кое треба сигурно да го обви детето, предизвикува вознемиреност кај него и чувство дека претстојната опасност лесно ќе ја пробие тенката обвивка на физичката куќа и ќе стигне до него. Излегува дека за едно дете присуството на љубовни родители се чини дека е посилно засолниште од сите врати со брави.
Бидејќи темата за безбедноста на домот и застрашувачките фантазии се релевантни за речиси сите деца на одредена возраст, тие се одразуваат во детскиот фолклор, во традиционалните страшни приказни кои усно се пренесуваат од генерација на генерација деца.
Една од најраспространетите приказни низ Русија раскажува како одредено семејство со деца живее во просторија каде што има сомнително место на таванот, ѕидот или подот - црвено, црно или жолто. Понекогаш се открива кога се преселува во нов стан, понекогаш некој од членовите на семејството случајно го облекува - на пример, мајка наставничка капела црвено мастило на подот. Обично хероите од хорор приказната се обидуваат да ја исчистат или измијат оваа дамка, но не успеваат. Навечер, кога сите членови на семејството заспиваат, дамката ја открива својата злобна суштина. На полноќ, почнува полека да расте, станува голема, како отвор. Потоа се отвора дамката, оттаму штрчи огромна црвена, црна или жолта (според бојата на дамката) рака, која една по друга, од ноќ до вечер, ги носи сите членови на семејството во дамката. Но, едно од нив, почесто дете, сепак успева да ја „следи“ раката и потоа бега и изјавува во полиција. Последната вечер полицајците удираа во заседа, се кријат под креветите и наместо дете ставија кукла. Седи и под креветот. Кога раката ќе ја зграби оваа кукла на полноќ, полицајците скокаат, ја одземаат и трчаат на таванот, каде откриваат вештерка, разбојник или шпион. Таа ја повлекла магичната рака или тој ја повлекол неговата механичка рака со мотор за да ги одвлече членовите на семејството на таванот, каде што биле убиени или дури и изедени од неа (тој). Во некои случаи, полицијата веднаш пука во негативецот, а членовите на семејството веднаш оживуваат.
Опасно е да не се затвораат вратите и прозорците, правејќи ја куќата достапна за злите сили, на пример во форма на црн чаршаф што лета низ градот. Таков е случајот со заборавните или бунтовните деца кои ги оставаат вратите и прозорците отворени и покрај наредбата од мајка им или гласот на радиото кој ги предупредува на претстојната опасност.
Детето, херојот на страшната приказна, може да се чувствува безбедно само ако во неговата куќа нема дупки - дури и потенцијални, во форма на дамка - кои би можеле да се отворат како премин кон надворешниот свет, полн со опасности.
Се чини опасно за децата да внесуваат во куќата однадвор туѓи предмети за домашниот свет. Несреќите на хероите на друга позната заплет на хорор приказни започнуваат кога еден од членовите на семејството купува и внесува во куќата ново нешто: црни завеси, бел пијано, портрет на жена со црвена роза или фигурина на бела балерина. Навечер, кога сите спијат, раката на балерината ќе ја подаде и ќе и боцка со отровна игла на крајот од прстот, жената од портретот ќе сака да го стори истото, црните завеси ќе се задават, а вештерката ќе ползи. надвор од белиот пијано.
Навистина, овие ужаси се случуваат во хорор приказните само ако родителите ги нема - во кино, да ги посетат, да работат ноќна смена или да заспијат, што подеднакво ги лишува нивните деца од заштита и отвора пристап до злото.
Она што во раното детство е лично искуство на детето постепено станува материјал на колективната свест на детето. Овој материјал го разработуваат децата во групни ситуации на раскажување страшни приказни, фиксирани во текстовите на детскиот фолклор и се пренесуваат на следните генерации деца, станувајќи параван за нивните нови лични проекции.
Руските деца обично си раскажуваат такви традиционални страшни приказни меѓу 6-7 и 11-12 години, иако стравовите метафорично рефлектирани во нив се јавуваат многу порано. Во овие приказни, идеалот за заштита на домот од раното детство продолжува да се зачува - простор затворен од сите страни без отвори кон надворешниот опасен свет, куќа што личи на торба или мајчина утроба.
Во цртежите на три или четиригодишни деца, често може да се најдат такви едноставни слики од куќата. Еден од нив може да се види на Сл. 3-2.
Во него мачето седи како во матката. Одозгора - тоа е, така што е јасно дека ова е куќа. Главната функција на куќата е да го заштити мачето, кое останало само, а мајка му заминало. Затоа, во куќата нема прозорци или врати - опасни дупки низ кои нешто вонземјанин може да навлезе внатре. За секој случај, мачето има заштитник: до него е истото, но многу мала куќа со истата - ова е одгледувачницата во која живее кучето на мачето. Сликата на Кучето не се вклопуваше на толку мал простор, па девојката ја обележа со темна грутка. Реален детал - круговите во близина на куќите се чиниите на мачето и кучето. Сега лесно можеме да ја препознаеме куќата на глувчето десно, зашилена, со тркалезни уши и долга опашка. Глувчето е предмет на интерес на Мачката. Пошто ќе има лов на глушецот, и е направена голема куќа, затворена од сите страни, со таа каде што е безбедно. Лево има уште еден интересен лик - Тинејџерско маче. Тој е веќе голем, а може да биде сам на улица.
Па, последниот херој на сликата е самиот автор, девојката Саша. Таа го избра најдоброто место за себе - меѓу небото и земјата, пред сите настани, и слободно се насели таму, заземајќи многу простор, на кој беа поставени буквите од нејзиното име. Буквите се свртени во различни правци, лицето има уште четири години! Но, детето веќе е способно да го материјализира своето присуство во просторот на светот што го создал, да ја воспостави својата посебна позиција на мајстор таму. Начинот на прикажување на своето „јас“ - пишување на Името - во умот на детето во овој момент е највисоката форма на културно достигнување.
Ако ја споредиме перцепцијата на границата на куќата во културната и психолошката традиција на децата и во народната култура на возрасните, тогаш може да се забележи несомнена сличност во сфаќањето на прозорците и вратите како места за комуникација со надворешниот свет што се особено опасни за жител на куќата. Навистина, во народната традиција се веруваше дека мрачните сили се концентрирани на границата на двата света - темни, застрашувачки, туѓи за човекот. Затоа, традиционалната култура посвети посебно внимание на магичната заштита на прозорците и вратите - отворите кон надворешниот простор. Улогата на таквата заштита, отелотворена во архитектонски форми, ја играа, особено, моделите на плочи, лавови на портата итн.
Но, за детската свест, постојат и други места на потенцијални пробиви на прилично тенка заштитна обвивка на куќата во просторот на друг свет. Ваквите егзистенцијални „дупки“ за детето се појавуваат таму каде што има локални нарушувања на хомогеноста на површините што го привлекуваат неговото внимание: дамки, неочекувани врати, кои детето ги доживува како скриени премини кон други простори. Како што покажаа нашите анкети, најчесто децата се плашат од плакари, шпајз, камини, мезанини, разни врати во ѕидовите, необични мали прозори, слики, флеки и пукнатини дома. Децата се исплашени од дупките во тоалетната школка, а уште повеќе од дрвените „чаши“ на селските тоалети. Детето реагира на ист начин на некои затворени предмети кои имаат капацитет внатре и можат да станат контејнер за друг свет и неговите мрачни сили: кабинети, од каде во хорор приказни заминуваат ковчези на тркала; куфери каде живеат гноми; просторот под креветот каде што родителите на умирање понекогаш бараат од своите деца да ги стават по смртта, или внатрешноста на бел пијано каде што живее вештерка под капак. Во детските страшни приказни, се случува дури и бандит да скокне од нова кутија и да ја однесе кутрата хероина и таму. Вистинската диспропорција на просторите на овие предмети овде нема никаква важност, бидејќи настаните од детската приказна се случуваат во светот на менталните феномени, каде што, како во сон, физичките закони на материјалниот свет не функционираат. Во психичкиот простор, на пример, како што вообичаено се гледа во детските хорор приказни, нешто расте или се намалува во големина според количината на внимание насочено кон тој предмет.
Значи, за поединечни детски страшни фантазии, карактеристичен е мотивот на детското отстранување или испаѓање од светот на Куќата во Другиот простор низ одреден магичен отвор. Овој мотив на различни начини се рефлектира во продуктите на колективното творештво на децата - текстовите на детскиот фолклор. Но, исто така, нашироко се среќава во литературата за деца. На пример, како приказна за детето кое остава внатре слика закачена на ѕидот од неговата соба (аналогот е во огледало; да се потсетиме на Алиса во очилата). Како што знаете, кој боли, тој зборува за тоа. Додадете на ова - и слушајте го со интерес.
Стравот од паѓање во друг свет, кој метафорично е претставен во овие литературни текстови, има вистинска основа во психологијата на децата. Се сеќаваме дека ова е проблем од раното детство на спојување на два света во перцепцијата на детето: видливиот свет и светот на менталните настани проектирани на него како екран. Причината за овој проблем поврзана со возраста (не ја сметаме за патологија) е недостатокот на ментална саморегулација, неформираните механизми на самосвест, отстранување, на стар начин - трезвеност, кои овозможуваат да се разликува од други и да се справат со ситуацијата. Затоа, здраво и донекаде приземно битие кое го враќа детето во реалноста обично е возрасен.
Во таа смисла, како литературен пример, ќе нè интересира поглавјето „Тежок ден“ од познатата книга на Англичанката П.Л. Траверс „Мери Попинс“.
На тој лош ден, Џејн - малата хероина од книгата - воопшто не помина добро. Толку многу плукала со сите дома што нејзиниот брат, кој исто така станал нејзина жртва, ја советувал Џејн да си замине од дома за некој да ја посвои. Џејн останала сама дома поради своите гревови. И додека гореше од огорченост против нејзиното семејство, таа лесно беше намамена во нивното друштво од три момчиња, насликани на стара чинија што висеше на ѕидот од собата. Забележете дека заминувањето на Џејн на зелениот тревник на момчињата беше олеснето со две важни точки: неподготвеноста на Џејн да биде во домашниот свет и пукнатината на средината на садот, настаната од ненамерен удар нанесен од девојка. Односно, нејзиниот матичен свет пукна и светот на храната се распука, како резултат на што се формираше празнина преку која Џејн влезе во друг простор. Момчињата ја поканија Џејн да го напушти тревникот низ шумата до стариот замок каде што живееше нивниот прадедо. И колку подолго траеше, толку беше полошо. Конечно, се разбра дека е намамена, не ја пуштаат да се врати, а нема каде да се врати, бидејќи имало друго, античко време. Во однос на него, во реалниот свет, нејзините родители сè уште не биле родени, а нејзината куќа број седумнаесет во Чери Лејн сè уште не била изградена.
Џејн врескаше на бели дробови: „Мери Попинс! Помош! Мери Попинс!» И, и покрај отпорот на жителите на садот, силните раце, за среќа, се покажаа дека се рацете на Мери Попинс, ја извлекоа од таму.
„Ох, тоа си ти! - промрморе Џејн. „Мислев дека не ме слушна!“ Мислев дека ќе морам да останам таму засекогаш! Јас мислев…
„Некои луѓе“, рече Мери Попинс, нежно спуштајќи ја на подот, „размислуваат премногу. Несомнено. Избриши го лицето, те молам.
Таа и го подаде на Џејн своето марамче и почна да ја подготвува вечерата.
Така, Мери Попинс ја исполни својата функција на возрасен, го врати девојчето во реалноста, а сега Џејн веќе ужива во удобноста, топлината и мирот што произлегува од познатите предмети за домаќинството. Искуството на ужасот оди далеку, далеку.
Но, книгата на Траверс никогаш немаше да стане омилена на многу генерации деца ширум светот доколку завршеше толку прозаично. Кажувајќи му на својот брат приказната за нејзината авантура таа вечер, Џејн повторно погледна во садот и таму најде видливи знаци дека и таа и Мери Попинс навистина биле во тој свет. На зелениот тревник на садот лежеше испуштената шамија на Мери со нејзините иницијали, а коленото на едно од нацртаните момчиња остана врзано со марамчето на Џејн. Односно, сè уште е точно дека коегзистираат два света - Тоа и Ова. Треба само да можете да се вратите оттаму, додека Мери Попинс им помага на децата - хероите на книгата. Згора на тоа, заедно со неа често се наоѓаат во многу чудни ситуации, од кои е прилично тешко да се опорави. Но, Мери Попинс е строга и дисциплинирана. Таа знае како да му покаже на детето каде е во миг.
Бидејќи читателот е постојано информиран во книгата на Траверс дека Мери Попинс била најдобриот просветител во Англија, можеме да го искористиме и нејзиното искуство во наставата.
Во контекст на книгата на Траверс, да се биде во тој свет не значи само светот на фантазијата, туку и прекумерното потопување на детето во сопствените ментални состојби, од кои не може сам да излезе - во емоции, сеќавања итн. да се направи за да се врати детето од тој свет во ситуацијата на овој свет?
Омилената техника на Мери Попинс беше нагло да го префрли вниманието на детето и да го прицврсти на некој специфичен предмет од околната реалност, принудувајќи го да направи нешто брзо и одговорно. Најчесто, Марија го привлекува вниманието на детето на сопственото телесно „јас“. Така таа се обидува да ја врати душата на зеницата, лебдејќи во непознатото каде, на телото: „Чешај ја косата, те молам!“; „Повторно ви се одврзани врвките од чевлите!“; „Оди измиј се!“; „Погледнете како ви лежи јаката!“.
Оваа глупава техника наликува на остар шлаканица на масажар, со кој на крајот од масажата тој го враќа во реалноста клиентот кој паднал во транс, омекнат.
Би било убаво сè да е толку едноставно! Кога би можело да се натера маѓепсаната душа на детето да не „одлета“ кај никој не знае каде, со еден шамар или паметен трик за префрлање на вниманието, научете го да живее во реалноста, да изгледа пристојно и да работи. Дури и Мери Попинс го направи тоа за кратко време. И таа самата се одликуваше со способноста да ги вклучи децата во неочекувани и фантастични авантури кои знаеше да ги создаде во секојдневниот живот. Затоа, секогаш беше толку интересно за децата со неа.
Колку е покомплексен внатрешниот живот на детето, толку е повисок неговиот интелект, толку побројни и пошироки се световите што ги открива за себе и во околината и во својата душа.
Постојаните, омилени фантазии од детството, особено оние поврзани со предмети од домашниот свет кои се значајни за детето, тогаш можат да го одредат целиот негов живот. Откако созреа, таквата личност верува дека тие му биле дадени во детството од самата судбина.
Еден од најсуптилните психолошки описи на оваа тема, даден во искуството на едно руско момче, ќе го најдеме во романот „Подвиг“ на В.В. Набоков.
„Над мал тесен кревет ... слика со акварел висеше на светлиот ѕид: густа шума и искривена патека што оди длабоко во длабочините. Во меѓувреме, во една од англиските мали книги што мајка му ги читала со него... имаше приказна за токму таква слика со патека во шумата веднаш над креветот на едно момче кое некогаш, како што беше, во ноќно палто, се пресели од кревет на слика, по патеката што води во шумата. Мартин бил загрижен од помислата дека неговата мајка би можела да забележи сличност меѓу акварелот на ѕидот и сликата во книгата: според неговата пресметка, таа, исплашена, ќе го спречи ноќното патување со отстранување на сликата, и затоа секој пат кога тој се молеше во кревет пред спиење… Мартин се молеше да не ја забележи заводливата патека веднаш над него. Сеќавајќи се на тоа време во младоста, тој се запраша дали навистина се случило еднаш да скокне од главата на креветот на сликата и дали ова е почеток на тоа среќно и болно патување кое се испостави дека е целиот негов живот. Се чинеше дека се сеќаваше на студот на земјата, на зелениот самрак на шумата, на свиоците на патеката, вкрстени овде-онде со грбав корен, трепкањето на стеблата, покрај кои трчаше бос, и чудниот темен воздух, полн со прекрасни можности.