Набљудувањето има два различни аспекти. Од една страна, систематско испитување на одредени делови од телото (особено јазикот), од друга страна, и посубјективно, набљудување на невербалното на пациентот: одењето, држењето на телото, движењата, погледот итн.

Традиционалната кинеска медицина (TCM) идентификуваше пет области на телото кои се особено корисни за време на дијагнозата. Навистина, секоја од овие зони, кои ги нарекуваме сензорни или соматски отвори, е на некој начин привилегиран отвор што дава пристап до еден од петте органи (види табела на Петте елементи) и може да не информира за неговата состојба. Овде го препознаваме концептот на микрокосмос - макрокосмос: мал надворешен дел од телото што дава пристап до глобално разбирање на внатрешните процеси.

Петте сензорни отвори и нивните поврзани органи се:

• очите: црниот дроб;
• јазикот: Срцето;
• устата: слезината / панкреасот;
• носот: белите дробови;
• ушите: Бубрезите.

Секој од Отворите дава конкретни информации за неговиот поврзан орган, како и поопшти информации. На пример, очите ни кажуваат за состојбата на црниот дроб. Крвавите очи сигнализираат за прекумерен пожар на црниот дроб (види Главоболка), додека сувите очи се одраз на празнината на Јин на црниот дроб. Дополнително, внимателното испитување на надворешните компоненти на окото може да ни каже за различни внатрешни органи: горниот очен капак на слезината / панкреасот, долниот очен капак на желудникот или белката на окото на белите дробови. Најчесто, сепак, се зема предвид целокупниот аспект на сетилниот отвор, како во случајот со ушите кои, поврзани со Бубрезите, ја откриваат силата на Суштините (види Наследност).

Набљудувањето на јазикот е едно од најстарите дијагностички алатки во кинеската медицина. Бидејќи јазикот е сетилно отворање на срцето, тој е огледало на дистрибуцијата на Чи и Крв низ телото. Се смета дека е многу сигурен извор на информации и овозможува да се потврди или поништи енергетската дијагноза. Навистина, состојбата на јазикот е малку засегната од еднократните или неодамнешните настани, за разлика од пулсирањата (види Палпација) кои се многу променливи и кои дури може да се променат едноставно затоа што пациентот се испитува. Испитувањето на јазикот, исто така, има предност што е многу помалку субјективно од земањето пулс. Дополнително, топографијата на јазикот и толкувањето на неговите различни скали за проценка (облик, боја, дистрибуција и текстура на облогата) генерално се препознаени од сите практичари.

Јазикот е поделен на повеќе зони, така што секоја Висцера се појавува таму (види слика); исто така обезбедува информации за повеќекратните дуалисти на Јин Јанг (видете ја мрежата на осум правила) и за супстанциите. Одредени карактеристики на јазикот се особено откривачки:

• Обликот на телото на јазикот ни кажува за состојбата на празнина или вишок: тенок јазик означува Празнина.
• Бојата е показател за топлина или студ: црвениот јазик (слика 1) го изразува присуството на топлина, додека бледиот јазик е знак на студ или хроничноста на болеста.
• Облогата на јазикот се испитува од гледна точка на неговата дистрибуција (слика 2) и неговата текстура: генерално дава информации за влажноста на телото. Освен тоа, ако облогата е нерамномерно распоредена, давајќи изглед на географска карта (слика 3), тоа е знак дека Јин е намален.
• Црвените точки обично укажуваат на присуство на топлина. На пример, ако се најде на врвот на јазикот, во пределот на срцето, тоа укажува на несоница што се припишува на топлина.
• Трагите на забите (слика 4) на секоја страна од јазикот сведочат за слабост на Чи на слезината/панкреасот, кој повеќе не може да ја исполни својата улога да ги одржува структурите на место. Потоа велиме дека јазикот е вовлечен.
• Страните на јазикот, областите на црниот дроб и жолчното кесе, може да означуваат пораст на Јанг на црниот дроб кога е отечен и црвенило.

Всушност, испитувањето на јазикот може да биде толку прецизно што со оваа алатка може да се направи енергетска дијагноза.

Во TCM, емоциите се идентификувани како специфична причина за болеста (види Причини – Внатрешни). Тие особено влијаат на Духот, овој елемент ги спојува личноста, виталноста како и емоционалните и духовните состојби на поединецот. Меѓутоа, во кинеската култура, несоодветно е отворено да се изразуваат емоционалните состојби. Напротив, со набљудување на сјајот на тенот и очите, како и конзистентноста на говорот и движењата на телото, се проценува емоционалната состојба и виталноста на една личност. Сјајниот тен и сјајните очи, како и кохерентниот, „полн со дух“ говор и хармоничните движења на телото најавуваат голема виталност. Од друга страна, затемнетите очи, немирниот поглед, досадниот тен, расфрланиот говор и отсечените движења откриваат затемнети емоции и ум или намалена виталност.