За разлика од гордоста, личноста и предметот на потеклото на гордоста се добро разделени. Позитивната состојба добиена од гордоста може да се репродуцира доколку оваа состојба е поврзана со одредена акција. Затоа, гордоста поттикнува акција. Човек може, на пример, да се гордее со уметничка продукција, и затоа сака повторно да се гордее со друга продукција.

Во гордоста, вниманието е на целото јас: поединецот кој доживува такво чувство се фокусира на својот успех како целина. Ова е често придружено со дрскост и презир кон другите. Токму поради оваа причина гордите поединци доживуваат толку многу тешкотии во нивните меѓучовечки односи. Постојат 3 главни проблеми поврзани со гордоста:

1) Емоциите се минливи, но луѓето стануваат зависни од нив.

2) Не е поврзано со одредена акција и затоа лицето мора да ги промени своите цели или проценката за тоа што претставува успех.

3) Има реперкусии врз меѓучовечките односи со својата презирна и дрска природа.

Гордоста навистина не добива добар печат овие денови. Меѓутоа, тоа не е ниту суета ниту гордост, туку задоволство поврзано со препознавањето на сопствената вредност или со вреднувањето на својата акција, нечиј проект, сопствена работа. Не е неопходно да бидете забележани за да бидете горди. Секој може да се гордее со она што го постигнал во сенка, во најтотална дискреција.

Се повеќе и повеќе поединци ги менуваат работните места, дури и ако тоа значи да заработат помалку пари, за да најдат работа што ги прави горди и среќни: оваа гордост е поблиска до занаетчиството отколку до производната логика фокусирана на резултатот и лудата продуктивност, без вистинско значење за поединецот. .

Социологот Бенедикт Видаје го осудува овој начин на работа кој повеќе не ги прави работниците горди: резултатите што треба да се постигнат се повеќе се дефинираат одозгора, се стандардизираат и надгледуваат, што ги наведува оние на терен да чувствуваат дека не можат добро да ја вршат својата работа. Конечно, индивидуализацијата на оценувањето води до генерализиран натпревар кој ги деградира односите меѓу соработниците, ги нарушува тимовите, довербата и работната атмосфера. Во време кога исцрпеноста, позната и како исцрпеност на работа, никогаш не била толку заканувачка, многумина би сакале да направат избор да работат подобро, наместо да работат повеќе.

Авторот Хјуг Хотиер ги предупредува работниците на ова „чувство на припадност“ за кое се залагаат компаниите и кое, според него, треба да се разликува од гордоста. За него“, Вреди да се запамети дека припадноста кон организацијата е дел од средствата, ако не и целите, на научното управување со компаниите како што се залага Тејлор. “. Очигледно, метод на управување со цел вештачки да го пресоздаде ова чувство на гордост. 

« Ние сме марионети на нашите приказни. Чувството на срам или гордост што ги обзема нашите тела или ја осветлува нашата душа доаѓа од нашата претстава за нас самите. “. Борис Цирулник во Умри кажи: срамота.