Во почетокот на дваесеттиот^e век, додека светот на идеите е во метеж, италијанскиот невролог и психијатар Роберто Асаџоли (1888-1974) се дистанцира од милјето на психоанализата на Фројд, која сè уште е во повој, да работи на поглобална и похолистичка перспектива на човечкото битие. Тој се оддалечува од „анализата на психата“ за да премине кон „синтезата на психата“. Пристапот на личен развој што тој го замислува има за цел интегрирање на 4-те димензии на личноста: телото, емоциите, интелектот и душата. Ова беше, се чини, првото интегративна психотерапија Во Западот.

Асаџиоли забележува дека збир на меѓусебно зависни делови (различни органи, свесни / несвесни, подличности, итн.) го сочинуваатДа се ​​биде човек, самиот во меѓузависен однос со другите човечки и општествени групи. Неговиот пристап се обидува да го направиединство на конфликтни елементи — На пример, бунтовното јас и оној што сака да биде прифатен – преку дело на препознавање, прифаќање и интеграција. Процес што може да се постигне, рече тој, благодарение на природната и длабока сила наобединување што сите го имаме (понекогаш се нарекува и јас). Овој аспект на психосинтезата е можеби најпознат.

Можеме да го користиме психосинтеза како алатка на разрешување на конфликти, без разлика дали се индивидуални, меѓучовечки или групни. Но, нејзината основна цел е да ја натера личноста да го открие смислата на неговиот живот.

Психосинтезата е основен пристап, нималку блескав, нејзиното постоење е дискретно. Долго време ограничен во Италија, сега се шири во повеќето земји во Европа (а особено во Обединетото Кралство), како и во Австралија и Нов Зеланд, Аргентина, Бразил, Мексико, Соединетите Американски Држави и Канада.

Отвореност, флуидност, хуманизам, сочувство, креативност, активен ангажман во општеството, тоа се способности Дека психосинтеза има намера да се развива во човечки суштества, со поглед на лични и општествени достигнувања во нашиот современ свет.

Меѓу премисите на пристапот, се сака универзумот да биде организиран на таков начин што ќе ја фаворизира „еволуцијата на совест “; друг претпоставува дека надушата, која би била од „божествена“ суштина, постојано се стреми да расте (овие гледишта не ги препознава класичната психологија).

Бидејќи човечкото суштество секогаш ќе бара специфичните квалитети што ги поседува да се трансформираат во конкретни дејства, ние разбираме дека тој е нервозни et несреќно пред непредвидените животни ситуации. Првата година од неговото постоење е особено повод на „примарни рани“ кои го напаѓаат во нејзината структура и навлегуваат во нејзината. личност. За да се надмине пакување кои го спречуваат да ја достигне полнотата на своите суштински капацитети, личноста мора прво да ги пронајде и препознае – без да ги осудува, а уште помалку да се бори со нив – потоа да се „де-идентификува“ од нив.

Работата на психосинтеза исто така го наведува поединецот да го анализира желби потиснат од неговото долно несвесно, за да се разјасни избор на неговото свесно јас и да биде приемчив за креативни аспирации и интуициите на неговото повисоко несвесно (види дијаграм со јајца подолу).

Еден од карактеристичните елементи на пристапот е да му помогне на поединецот да стане свесен за својот мултипли подличности „Несвесно“, да ги скроти и да ја постигне „синтезата“. Во својата работа, психосинтетичарот има голема ширина во изборот на алатки, вклучувајќи медитација, пишување, вежби за телесно ослободување, визуелизација, креативност итн. партнер на неговиот клиент во неговиот развоен проект, тој ги зема предвид сите ситуации од неговиот живот – внатрешни, семејни, социјални – како и многу правци за пристап. Треба да напоменеме и дека на психосинтеза Грантовите ќе имаат централна улога во процесот на „терапевтско активирање“. Без разлика дали се чини дека е сојузник на нашиот животен проект или се чини дека му се спротивставува, на ќе сè уште е важна манифестација на „јас“ што се изразува преку овие подличности.

Колку повеќе поединецот го сфаќа своето психосинтеза лични - тоа е да се кажеинтеграција од повеќекратните елементи на неговото битие – толку повеќе неговиот начин на функционирање станува она што може да се нарече оптимален. Потоа тој сè повеќе ги манифестира квалитетите на својата суштина, како што се духот на соработка, општествената одговорност и несебичната љубов и напредува во трансперсоналната фаза на неговата еволуција (што постои надвор од неговата личност, неговата условеност и неговиот мал свет). (Видете го информативниот лист за трансперсонална психологија.)

Создаден од Роберто Асаџоли, овој дијаграм ги претставува повеќекратните димензии на психа кои поединецот може да ги синтетизира.

1. Долна несвест : центар на примитивни нагони, детски рани, потиснати желби.

2. Просечно несвесно : центар на креативни, имагинарни и интелектуални активности, место на бременост.

3. Високо несвесно или надсвесно : центар на длабоки интуиции, алтруистички состојби и највисоки способности на умот.

4. Поле на свеста : територија каде што непрестајниот тек на сензации, слики, мисли, чувства, желби…

5. Свесно јас или „јас“ : центар на свеста и волјата, способен да се дистанцира од аспектите на личноста.

6. Високо или духовно јас (трансперсонално) : каде се спојуваат индивидуалноста и универзалноста.

7. Колективно несвесно : магма во која се капеме, анимирана од архаични структури и архетипови.

Роберто Асаџоли го опиша неговиот пристап како главно а став способни да дадат насока на секоја психотерапевтска работа. Понекогаш се означува како „терапија за оптимисти“, но неговите практичари сè уште се обучени да се справуваат со проблематичните аспекти на терапијата. личност.

Според Францускиот институт за психосинтеза¹, пристапот е за секој кој сака:

• да се познаваме за работи подобро и го изразуваат сопствениот потенцијал;
• го препознае потеклото на Конфликти, совладете ги и трансформирајте ги;
• развијте го самодоверба, сопствената автономија и одговорност да прави промени;
• ги препознава механизмите на комуникација и управуваат со односите;
• развијте го креативност и го олеснуваат самоизразувањето;
• развијте чувство на адаптација со тоа што ќе научите да користите алатки за справување непредвидени личен, релациски и професионален живот;
• развиваат прием ислушање другиот;
• да ги препознае, цени и промовира вредностите и лични искуства позначајно да се биде.

Иако не се објавени контролирани научни студии во врска со неговата ефикасност, на психосинтеза би бил особено погоден за соочување со ситуации спротивставени, дали интерперсонални ou интимно. Посебно се препорачува за помош на лица со дисоцијативно нарушување на идентитетот (Дисоцијативно нарушување на идентитетот). Овој тип на проблем се среќава кај возрасни кои доживеале тешка злоупотреба, сексуална или друга, како дете, и кои морале да го направат тоа дисоцираат на нивните страдања за да преживеат.

Концептуалната и практичната основа на психосинтезата може да послужи и како основа во различни програми за учење. Ова е особено случај на Универзитетот во Тексас во програмата за обука на медицински сестри да станат акушерки.².

Повеќето практичари исто така се здравствени работници или односот на помош (психолози, психотерапевти, социјални работници итн.). Во зависност од индивидуалните цели, работата може да се изврши на два начина:

Индивидуални сесии. Психосинтетичките средби се слични на повеќето психотерапевтски средби, кои вклучуваат работа лице в лице и многу дијалози, но и интегрираат неколку вежба. Тоа е генерално долгорочна работа, барем неколку месеци, вклучувајќи неделни состаноци од околу 1 час.

Групни работилници. Со различна должина, тие обично се ориентирани на теми како што се самодоверба, волја, креативни способности, витална енергија итн. Овие работилници за непрофесионалци редовно ги нудат институциите за обука и некои терапевти.

Матичната куќа на ординацијата сè уште се наоѓа во Фиренца, но ниту една организација не ја координира обуката во различни земји. Повеќето институти за обука нудат две нивоа на наставна програма.

Основната програма е наменета за луѓе кои сакаат да го интегрираат психосинтеза во нивниот личен, социјален или професионален живот (како наставник, менаџер, волонтер итн.). Обично се дава во курсеви од неколку дена распоредени во текот на 2 или 3 години. Потребни се најмалку 500 часа, во некои случаи и до 1.

Програмата на 2^e циклус е наменета за луѓе кои сакаат да работат како психосинтетичари, во помагање на врските и во психотерапија. Отворен е за луѓе кои веќе имаат завршено високо образование во соодветната дисциплина (психолози, здравствени работници, социјални работници итн.) кои успешно ја завршиле основната програма. Се одвива во пракса, над 3 години, вкупно 500 до 1 час.

Треба да се напомене дека Асаџоли видел каков било тренинг во психосинтеза како прво и основно обука лична која требаше да продолжи во текот на животот.

Повеќето документи напишани на француски за психосинтезата се преведени и објавени од еден или друг институт за обука и се нудат само преку нив или на практичарите. Да споменеме, меѓу другото:

Феруси Пјеро. Психосинтеза: Концептуален и практичен водич за самореализација, Центар за психосинтеза во Монтреал, Канада, 1985 година.

Компанијата Џон и Расел Ен. Што е психосинтеза?, Центар за интеграција на лица, Канада.

Во книжарниците, можете да најдете неколку книги на француски јазик, вклучувајќи:

Асаџоли Д^r Роберт. Психосинтеза – Принципи и техники, Desclee de Brouwer, Франција, 1997 година.

На речиси 300 страници, оваа книга содржи информации од прва рака, кои ќе бидат од интерес за професионалците во врската за помош, но и за луѓето кои би сакале лично да ја искористат.

Пелерин Моник, Брес Мишелин. Психосинтеза, Универзитетски печат на Франција, сол. Que sais-je ?, Франција, 1994 година.

Како и повеќето дела во Que sais-je? Колекцијата, оваа на јасен и достапен (но само теоретски) начин ги прикажува главните концепти на пристапот и неговите примени.

Потпишан Џон. Јас и Сои – Нови перспективи во психосинтезата, Центар за интеграција на личноста, Канада, 1993 година.

Густа книга која ги проширува границите на психосинтезата и која предлага да се врати духовноста во секојдневниот живот и во телото.

Зборот на Џон и Лудата Ен. Психосинтеза: Психологија на духот, Државен универзитет во Њујорк, САД, 2002 година.

Оваа книга ги прикажува основите на пристапот и неговите случувања. Комплетна работа, но доста напорна.

Центар за психосинтеза Бас-Сен Лоран

Единствениот тренинг центар во Квебек.

www.psychosynthese.ca

Француски институт за психосинтеза

Практични информации за услугите на Институтот, еден од центрите за обука во Франција.

http://psychosynthese.free.fr

Француско здружение за терапевтска психосинтеза

Многу комплетна страница: сè е таму, вклучително и прилично научни статии, како и список на центри во други европски земји.

www.psychosynthese.com

Трустот за психосинтеза и образование

Оваа непрофитна организација е најстариот центар за психосинтеза во Англија. Една од одличните страници на англиски јазик.

www.psychosynthesis.edu

Веб-страница за психосинтеза

Сајт поврзан со Здружението за унапредување на психосинтезата, првата организација од ваков вид основана во Соединетите Држави во 1995 година. Добро документирано, многу врски.

http://two.not2.org/psychosynthesis