Ја сакам оваа мантра на античките скептици: за секој аргумент, умот може да понуди контрааргумент. Покрај тоа, позата на скептик лесно се комбинира со естетско задоволство. Фактот дека вистината не може да се најде никако не нè спречува да ги набљудуваме нејзините манифестации….
Во лицето на неверојатен пејзаж, можеме да се запрашаме дали тоа укажува на постоењето на Бог творец. Но, немаме ни трошка потреба од одговор за да продолжиме да уживаме во силната светлина на облачното небо.
Мојата љубов кон скептицизмот е засилена со депресивната глетка на сите овие досадни господа, приврзани за нивните верувања, како љубоморни сопрузи, кои од чувство на паника од агресивност се претвораат во агресија.. Ги покрива штом на хоризонтот се наѕира верување што тие не го споделуваат. Дали оваа агресија не укажува на присуство на непријатни сомнежи за кои субјектот не сака да размислува? Инаку зошто да врескаш така? Спротивно на тоа, да се сака мисла веројатно значи истовремено да се разбере дека може да се сомнева во неа.
Препознајте ја валидноста на сомнежите и во самото срце на ова признание продолжете да „верувате“, чувајте се себеси во убедување, но во такво убедување што нема ништо болно во тоа; во вера која себеси се препознава како вера и престанува да се меша со знаењето.
Верувањето во слободата на говорот не ве спречува да се запрашате дали сè може да се изрази
Да се верува во Бог значи во овој случај да се верува во Бог и во исто време да се сомнева во него, а ниту сестра Емануел1, ниту Абе Пјер2 не можеше да го побие. Да веруваш во таква луда хипотеза како Бог, без да чувствуваш тронка сомнеж: како можеш да видиш нешто друго освен лудост во ова? Верувањето во републиканско владеење не значи да се биде слеп пред ограничувањата на овој модел. Верувањето во слободата на говорот не нè спречува да се запрашаме дали сè може да се изрази. Верувањето во себе не значи да се остават настрана сомнежите за природата на ова „јас“. Преиспитување на нашите верувања: што ако ова е најголемата услуга што можеме да им ја направиме? Во најмала рака, ова е вид на осигурување што нема да ви дозволи да се лизнете во идеологијата.
Како да се одбрани републиканскиот модел во ера кога цвета конзервативизмот од сите ленти? Не само спротивставување на вашите републикански убедувања со конзервативец (тоа би значело да станете премногу како него), туку додавајќи уште една разлика на оваа директна опозиција: не само „јас сум републиканец, а вие не сте“, туку „се сомневам кој сум јас сум, а ти си Не“.
Знам дека мислиш дека сомнежот ме ослабува. Понекогаш дури и се плашам дека си во право. Но, јас не верувам во тоа. Моите сомнежи не го намалуваат моето уверување: тие го збогатуваат и го прават почовечки. Тие ја претвораат ригидната идеологија во идеал кој го дефинира однесувањето. Сомнежите не ја спречија сестра Емануела да се бори за сиромашните и да се бори во името на Бога. Да не заборавиме и дека Сократ беше извонреден борец; но тој се сомневаше во сè и со сигурност знаеше само едно - дека не знае ништо.
1 Сестра Емануел, во светот Медлин Сенкен (Madeleine Cinquin, 1908–2008) е белгиска калуѓерка, учителка и писателка. За Французите - симбол на борбата за подобрување на ситуацијата на обесправените.
2 Абе Пјер, во светот Анри Антоан Груес (1912–2007) е познат француски католички свештеник кој ја основал меѓународната добротворна организација Емаус.