Многу личи на тоа како учевме странски јазик како дете. Овде седиме на час, читаме учебник – треба да кажеме ова и она, овде пишуваме на табла, а наставникот проверува дали е вистина или не, но ние го напуштаме часот – а англискиот / германскиот остана таму , надвор од вратата. Или учебник во актовка, што не е јасно како да се примени во животот – освен да удриш досаден соученик.
Исто така со медитација. Денес, често останува нешто што се „подава“ зад затворени врати. Влеговме „во училница“, секој седна на своето биро (или на клупа), го слушаме наставникот кој вели „како треба“, се обидуваме, внатрешно се оценуваме - успеа / не вежбаме и, напуштајќи ја салата за медитација, ја оставаме практиката таму, зад вратата. Одиме до постојка или метро, се лутиме на гужвата на влезот, се плашиме од оние што ги пропуштивме од газдата, се сеќаваме што треба да купиме во продавница, нервозни сме поради неплатени сметки. За вежбање, теренот е неора. Но, ја оставивме ТАМУ, со килими и перници, ароматични стапчиња и учителка во положбата на лотос. И тука повторно треба, како Сизиф, да го кренеме овој тежок камен на стрмната планина. Поради некоја причина, невозможно е да се „наметне“ оваа слика, овој модел од „салата“ на секојдневната врева.
Медитација во акција
Кога отидов на јога, завршувајќи со шавасана, едно чувство не ме остави. Овде лежиме и се опуштаме, ги набљудуваме сензациите и буквално петнаесет минути подоцна, во соблекувалната, умот е веќе заробен од некои задачи, барање решение (што да се направи за вечера, има време да се подигне нарачката. завршете ја работата). И овој бран ве носи на погрешно место, каде што се стремите, правејќи јога и медитација.
Зошто испадна дека „мувите се одвоени, а котлетите (наутот!) посебно“? Постои израз дека ако не можете свесно да испиете шолја чај, нема да можете да живеете свесно. Како да се погрижам секоја моја „шолја чај“ – или, со други зборови, секојдневна рутинска акција – да се одвива во состојба на свесност? Решив да вежбам додека живеам во секојдневни ситуации, на пример, студирање. Најтешко е да се практикува кога се чини дека ситуацијата излегува од ваша контрола и се појавува страв, стрес, губење на вниманието. Во оваа состојба, најтешко не е да се обидете да го контролирате умот, туку да вежбате набљудување и прифаќање на овие состојби.
За мене, една од тие ситуации беше учењето да возам. Страв од патот, страв од возење автомобил што е потенцијално опасен, страв од правење грешки. За време на тренингот, ги поминав следните фази – од обидот да ги негирам моите чувства, да бидам храбар („Не се плашам, јас сум храбар, не се плашам“) – до, на крајот, прифаќање на овие искуства. Набљудување и фиксација, но не и негирање и осудување. „Да, сега постои страв, се прашувам колку долго ќе трае? Дали има уште? Веќе стана помал. Сега сум помирен“. Само во состојба на прифаќање се покажа дека ги положи сите испити. Се разбира, не веднаш. Првата фаза не ја поминав поради најсилната возбуда, односно приврзаност кон резултатот, отфрлање на друго сценарио, страв од Егото (Егото се плаши да не биде уништено, да изгуби). Правејќи внатрешна работа, чекор по чекор, научив да се откажам од значењето, важноста на резултатот.
Таа едноставно ги прифати опциите за развој однапред, не градеше очекувања и не се возеше со нив. Отпуштајќи ја мислата „подоцна“ (дали ќе поминам или не?), се фокусирав на „сега“ (што правам сега?). Откако го сменија фокусот – еве одам, како и каде одам – стравовите за можно негативно сценарио постепено почнаа да исчезнуваат. Така, во апсолутно опуштено, но со највнимателна состојба, по некое време го положив испитот. Тоа беше прекрасна практика: научив да бидам овде и сега, да бидам во моментот и да го живеам свесно, со внимание на она што се случува, но без да го вклучам Егото. Да бидам искрен, овој пристап кон практиката на внимателност (имено во акција) ми даде многу повеќе од сите шавасани со кои бев и во кои бев.
Ваквата медитација ја гледам како поефикасна од практиките за примена (апликации), колективните медитации во салата после работен ден. Ова е една од целите на курсевите за медитација - да научите како да ја пренесете оваа состојба во животот. Што и да правите, што и да правите, запрашајте се што чувствувам сега (уморна, иритирана, задоволна), какви се моите чувства, каде сум.
Продолжувам да вежбам понатаму, но забележав дека најсилен ефект добивам кога вежбам во необични, нови ситуации, каде што потенцијално можам да доживеам чувство на страв, губење контрола врз ситуацијата. Така, откако ги пренесов правата, отидов да научам да пливам.
Се чинеше дека сè започна одново и се чинеше дека целиот мој „зајакнат Зен“ во однос на разни емоции испаруваше. Сè одеше во круг: страв од вода, длабочина, неможност да се контролира телото, страв од давење. Искуствата се чини дека се слични, како со возењето, но сепак различни. И, исто така, ме спушти на земја – да, еве една нова животна ситуација и овде повторно сè е од нула. Невозможно е, како табела за множење, еднаш засекогаш да ја „научиме“ оваа состојба на прифаќање, внимание на моментот. Сè се менува, ништо не е трајно. „Поврати“ назад, како и ситуации за вежбање, ќе се случуваат повторно и повторно во текот на животот. Некои сензации се заменуваат со други, тие може да личат на оние што веќе биле, главната работа е да ги забележите.
Специјализиран коментар
„Вештината на внимателност (присуство во животот) е навистина многу слична со учењето странски јазик или друга сложена дисциплина. Сепак, вреди да се признае дека многу луѓе достоинствено зборуваат странски јазик, и затоа, може да се научи и вештината на внимателност. Најсигурната работа за совладување на која било вештина е да ги забележите најмалите чекори што веќе сте ги направиле. Ова ќе даде сила и расположение да продолжите понатаму.
Зошто не можете едноставно да го преземете и да станете свесна личност која секогаш е во хармонија? Затоа што преземаме многу тешка (и, според мое мислење, исто така најважна) вештина во нашите животи - да го живееме животот во присуство. Да беше толку лесно, секој веќе ќе живееше поинаку. Но, зошто е тешко да се биде свесен? Бидејќи ова подразбира сериозна работа на себе, за која само неколку се подготвени. Живееме според запаметено сценарио кое го воспитувало општеството, културата, семејството – не треба да размислувате за ништо, само треба да одите со текот на времето. И тогаш одеднаш доаѓа свеста, и почнуваме да размислуваме зошто постапуваме на овој или оној начин, што навистина се крие зад нашата акција? Вештината на присуство често радикално ги менува животите на луѓето (круг на комуникација, начин на живот, исхрана, поминување на времето) и не секој некогаш ќе биде подготвен за овие промени.
Оние кои имаат храброст да одат понатаму, почнуваат да забележуваат мали промени и практикуваат да бидат по малку присутни секој ден, во најобичните стресни ситуации (на работа, при полагање возачки испит, во напнати односи со околината)“.