Новиот свет: Што сакаат 20-годишните?

Промената на генерациите не може да биде мирна: само откако извојуваа победа над нивните татковци, децата добиваат право да го заземат своето место. Родителите се подготвуваат за борба за моќ, обидувајќи се да ги препознаат во своите потомци карактеристиките на новите Базаровци. „Покажи се“, бараат тие. „Докажете дека сте попаметни, посилни, похрабри“. И како одговор слушаат: „Добро сум“.

Некогашната „неоштетена“ генерација на Декебристи не само што го победи Наполеон, туку и го предизвика царот. Се чини дека првата постсоветска генерација ја преспала својата историска шанса.

Наместо брилијантни песни - рап албуми и имитации на Бродски. Наместо пронајдоци — еднодневни мобилни апликации. Наместо партии и манифести, има групи ВКонтакте. Многу модерни 20-годишници се како средношколски „паметни“, подготвени да имаат ситни расправии со наставниците, но не и да го променат светот.

Овде-таму се слуша мрморењето на постарите: доенчиња, „школота“! Го расфрлаат она за што се бореле и трпеле маки нивните предци. Не научија да сакаат и да се жртвуваат. Нивниот егзистенцијален избор е помеѓу Apple и Android. Нивниот подвиг е да одат во храмот за да фатат Покемони.

Вознемиреноста е измешана со запоставување: што ако војна, глад, целосна невработеност? Да, тие, можеби, ќе организираат нов Чернобил, пополнувајќи ја контролната табла со капучино од картонска чаша.

Скептиците не се заморуваат да укажуваат на нивната изолација од реалноста: „Ако имате флеш диск со целото знаење на светот, можете ли да изградите колиба во шумата или да си го исечете слепото црево ако нема лекар во близина? Но, нели премногу претеруваме? Дали пороците на младоста имаат негативна страна? Ајде да се обидеме да го сфатиме.

Тие се потрошувачи! Наместо тоа, експериментатори

Кога американскиот психолог Абрахам Маслоу ја формулираше својата теорија за потребите, која неговите следбеници ја претставија во форма на пирамида, во Соединетите Држави беснееше Големата депресија. Малкумина можеа да стигнат до горните „ката“, односно до најнапредните потреби.

Во Русија кризата се одолговлекува. Генерациите кои пораснаа со недостиг и неизвесност дека постигнатото може да се одржи се претпазливи и ја ценат умереноста. Неразумно им изгледаат младите кои се трудат да стигнат до сè, да пробаат сè.

Покрај тоа, во горните катови на „пирамидата“ има не само духовни, туку и доста материјални потреби. На пример, потребата за сексуална хармонија (а не само задоволување на привлечноста), кулинарски задоволства и други сензуални задоволства. Младите станаа попребирливи и беа етикетирани како хедонисти.

Но, да се живее во изобилство не мора да значи брзање од едно живописно искуство во друго. Талкајќи низ „супермаркетот на чувства“, младите учат да ги идентификуваат своите.

„На 16 години почнав да излегувам со еден млад човек“, се сеќава 22-годишната Александра. — Целосно се растворив во него: ми се чинеше дека љубовта треба да биде таква — „душа до душа“, како баба ми и дедо ми. Почнавме да живееме заедно. Не направив ништо, само седев и чекав да се врати од работа. Го гледав како смисла на постоењето.

Тогаш сфатив дека имам свои интереси, почнав да посветувам повеќе време на учење, најдов работа, почнав да одам некаде со пријателите без него. Имаше луѓе кои беа фини со мене, минливи љубови.

Сфатив дека сакам отворена врска. На мојот партнер на почетокот му беше тешко да го прифати ова, но многу зборувавме за нашите искуства и решивме да не заминеме. Сега сме заедно 6 години… Се покажа дека во овој формат и на двајцата ни е удобно.

Тие се мрзливи! Или пребирливи?

„Лабави, несобрани, незрели“ - универзитетските професори, туторите и работодавците не штедат на груби епитети. Проблемот со внатрешното јадро го препознаваат и оние на кои им се упатуваат прекорите.

„Порано, на 22 години, луѓето веќе беа возрасни“, размислува 24-годишната Елена. - Не беше вообичаено да се бараш долго време - требаше да основаш семејство, да најдеш работа, да застанеш на нозе. Сега им даваме слобода на амбициите, се стремиме да се провлечеме низ здодевните и непријатни моменти. На позадината на нивните родители, младите испаѓаат вечни тројки и грмушки.

„Родителите ги доживуваат децата од 90-тите како епски херои - моќни, способни да се справат со тешкотиите“, вели психотерапевтот Марина Слинкова. – Нивниот живот беше низа совладувања: сакаш или не, мораш да станеш силен. Но, родителите преживеаја, интензитетот на страстите падна, сè е веќе таму за среќа. Децата беа инспирирани: сега ништо не ве спречува, само напред!

Но, ова е местото каде што „досег-машината“ не успева. Одеднаш излегува дека за „напредно ниво“ родителските правила повеќе не важат. А понекогаш дури и им пречат.

„Моделот на постепено движење кон успехот е оштетен“, велат социолозите на „Валидата“ кои ги проучувале животните стратегии на „децата од 90-тите“. Победата на Олимпијадата и црвената диплома можат да останат главни триумфи.

„И тоа е се?“ разочарано издишува брилијантен дипломец, кому му се нуди да ги замени своите соништа за удобно столче во корпоративна кула. Но, што е со оние кои го менуваат светот?

Можеби е потребно повеќе од добро научени лекции? А ако го немам ова, тогаш побезбедно е да останеш само интересен соговорник и „искусен“ аматер, без да влегуваш во болна конкуренција, каде што постои ризик да сфатиш дека си просечен.

Тие се груби! А сепак ранлив

Тролирањето, сеприсутната употреба на пцовки, подготвеноста да се исмева секоја идеја и се да се претвори во мем - се чини дека на генерацијата пионери на мрежата им недостига чувствителност и способност за сочувство.

Но, сајбер-психологот Наталија Богачева ја гледа сликата поинаку: „Троловите не го сочинуваат мнозинството меѓу корисниците и обично тие се луѓе склони кон манипулации, нарцизам и психопатија. Покрај тоа, онлајн заедницата често станува место каде што можете да добиете психолошка поддршка.

Гледаме примери кога корисниците се обединуваат за да помогнат некому, да најдат исчезнати луѓе, да ја вратат правдата. Можеби емпатијата функционира поинаку за оваа генерација, но не може да се каже дека не постои“.

Што е со навиката за комуникација на далечина? Дали тоа ги спречува младите да се разберат?

„Да, односот на вербалните и невербалните компоненти на комуникацијата се менува; на далечина полошо разбираме какви емоции доживува соговорникот“, продолжува Наталија Богачева. – Но, ние учиме да ги забележуваме деталите и да ги толкуваме: ставете насмевка или не, без разлика дали има точка на крајот од пораката. Сето ова е важно и дава индиции“.

Младинскиот стил на комуникација изгледа груб и незгоден за некој за кого е незамисливо срце наместо „сакам“. Но, тоа е жив јазик кој се менува со животот.

Тие се расфрлани! Но, тие се флексибилни

Лесно се префрлаат од еден на друг: џвакаат сендвич, организираат состанок во месинџерот и следат ажурирања на социјалните мрежи, сето тоа паралелно. Феноменот на свесност за клипови веќе подолго време ги загрижува родителите и наставниците.

Сè уште не е јасно како да се избегне постојаното одвлекување на вниманието, ако сега живееме во бурен и хетероген проток на информации.

Според Наталија Богачева, „дигиталната генерација“ навистина размислува поинаку дури и на ниво на индивидуални когнитивни процеси: „Понекогаш би сакале да се фокусираат на една работа, но не се способни за тоа“.

И за оние кои се постари, не е јасно како можете да направите три работи одеднаш. И се чини дека овој јаз само ќе расте - на пат е следната генерација, која нема идеја како да се движи низ теренот без мапи на Google и како да живее без да комуницира со целиот свет одеднаш.

Меѓутоа, во XNUMX век п.н.е. д. филозофот Платон се налути на фактот дека со доаѓањето на пишувањето, ние престанавме да се потпираме на меморијата и станавме „мудри на лажно“. Но, книгите му овозможија на човештвото брз трансфер на знаење и зголемување на образованието. Вештината на читање ни овозможи да разменуваме идеи, да ги прошириме нашите хоризонти.

Психолозите ја забележуваат кај младите флексибилноста на умот, способноста за навигација низ протокот на информации, зголемувањето на работната меморија и распонот на вниманието и тенденцијата за повеќе задачи. Авторите на книгите за продуктивност ги поттикнуваат современиците да не жалат за способностите на умирање, туку повнимателно да ја слушаат музиката на „дигиталната револуција“ и да се движат во времето со неа.

На пример, американскиот дизајнер Марти Нојмаер верува дека во ера кога менталните сили ќе бидат поделени меѓу мозокот и машината, интердисциплинарните вештини ќе станат барани.

Развиена интуиција и имагинација, способност брзо да се собере голема слика од различни податоци, да се види практичниот потенцијал на идеите и да се истражуваат нови области - тоа е она што младите, според него, треба да го научат пред сè.

Дали се тие циници? Не, бесплатно

„Идеологиите пропаднаа, како и идеалите што ги носеа хероите од XNUMX век“, пишува студентот Слава Медов, корисник на TheQuestion. – Не правете се херој жртвувајќи го вашето младо тело. Човек од сегашноста нема да го сфати ова како чин на Данко. На кого му треба твоето срце ако има батериска ламба од „Fix Price“?

Аполитичноста и неподготвеноста да се формулира позитивна програма им се обвинуваат на хипстерите, главната младинска субкултура во последните години. 20-годишниците немаат речиси никакви политички симпатии, но постои заедничко разбирање за границите што тие се подготвени да ги бранат, забележува политикологот Ана Сорокина.

Таа и нејзините колеги интервјуираа студенти од XNUMX руски универзитети. „Го поставивме прашањето: „Што ќе ви го направи животот непријатен? таа рече. „Идејата што обединува беше недозволивоста на упад во личниот живот и кореспонденцијата, ограничувајќи го пристапот до Интернет.

Американскиот филозоф Џеролд Кац уште во средината на 90-тите предвиде дека ширењето на Интернетот ќе создаде нова култура заснована на етиката на индивидуалност, а не на лидерство.

„Единствената доминантна етичка идеја на новата заедница ќе биде слободата на информирање. Напротив, секој што се обидува да ја стави раката на ова е сомнителен - владата, корпорациите, верските организации, образовните институции, па дури и родителите “, смета филозофот.

Можеби ова е главната вредност на генерацијата „без крал во главата“ - слободата да се биде кој било и да не се срамиш од тоа? Бидете ранливи, експериментирајте, променете, градете го вашиот живот без оглед на авторитетот. И револуции и „големи градежни проекти“, ако размислите за тоа, сите се веќе полни.