Ритамот на животот, работата, протокот на вести и информации, рекламирање што нè поттикнува да купуваме побрзо. Сето ова не придонесува за мир и релаксација. Но, дури и во преполн вагон на метрото, можете да најдете остров на мирот. Колумнистот на Psychotherapist and Psychologies Кристоф Андре објаснува како да го направите ова.
Психологии: Што е спокојство?
Кристоф Андре: Тоа е мирна, сеопфатна среќа. Ведрината е пријатна емоција, иако не толку интензивна како радоста. Не потопува во состојба на внатрешен мир и хармонија со надворешниот свет. Доживуваме мир, но не се повлекуваме во себе. Чувствуваме доверба, поврзаност со светот, договор со него. Се чувствуваме како да припаѓаме.
Како да се постигне спокојство?
КА: Понекогаш се појавува поради околината. На пример, кога се искачивме на врвот на планина и размислуваме за пејзажот, или кога се восхитуваме на зајдисонце... Понекогаш ситуацијата е сосема неповолна за ова, но сепак ја постигнуваме оваа состојба, само „од внатре“: на пример, во преполн вагон на метрото наеднаш нè обзема смиреност. Најчесто, ова минливо чувство доаѓа кога животот малку ќе го олабави стисокот, а ние самите ја прифаќаме ситуацијата таква каква што е. За да почувствувате спокојство, треба да се отворите за сегашниот момент. Тешко е ако мислите ни одат во круг, ако сме нурнати во бизнис или отсутни. Во секој случај, спокојството, како и сите позитивни емоции, не може да се чувствува постојано. Но и тоа не е целта. Сакаме почесто да бидеме спокојни, да го продолжиме ова чувство и да уживаме.
И за ова ќе треба да одиме на скит, да станеме пустиници, да раскинеме со светот?
КА: Ведрината навистина сугерира одредена слобода од светот. Престануваме да се стремиме кон акција, поседување и контрола, но остануваме приемчиви за она што не опкружува. Не се работи за повлекување во сопствената „кула“, туку за поврзување со светот. Тоа е резултат на интензивно, неосудувачко присуство во она што е нашиот живот во овој момент. Полесно е да се постигне спокојство кога не опкружува прекрасен свет, а не кога светот е непријателски настроен кон нас. А сепак моментите на спокојство може да се најдат во секојдневната гужва и врева. Оние кои си даваат време да застанат и да анализираат што им се случува, да навлезат во она што го доживуваат, порано или подоцна ќе постигнат спокојство.
Спокојството често се поврзува со медитација. Дали е ова единствениот начин?
КА: Има и молитва, размислување за смислата на животот, целосна свест. Понекогаш е доволно да се споите со мирна средина, да престанете, да престанете да бркате резултати, какви и да се тие, да ги суспендирате вашите желби. И, се разбира, медитирајте. Постојат два главни начини за медитација. Првиот вклучува фокусирање, стеснување на вниманието. Треба целосно да се концентрирате на една работа: на сопственото дишење, на мантра, на молитва, на пламен од свеќа... И отстранете го од свеста сè што не припаѓа на предметот на медитација. Вториот начин е да го отворите вашето внимание, да се обидете да бидете присутни во сè - во сопственото дишење, телесни чувства, звуци наоколу, во сите чувства и мисли. Ова е целосна свесност: наместо да го стеснам мојот фокус, се трудам да го отворам умот за сè што е околу мене во секој момент.
Проблемот со силните емоции е што стануваме нивни заробеници, се идентификуваме со нив, а тие не проголтаат.
Што е со негативните емоции?
КА: Покорувањето на негативните емоции е неопходен предуслов за спокојство. Во Сент Ана им покажуваме на пациентите како можат да ги смират своите чувства со фокусирање на сегашниот момент. Ги повикуваме и да го променат својот став кон болните емоции, да не се обидуваат да ги контролираат, туку едноставно да ги прифатат и на тој начин да го неутрализираат нивното влијание. Честопати проблемот со силните емоции е што стануваме нивни заробеници, се идентификуваме со нив, а тие не проголтаат. Затоа им кажуваме на пациентите: „Дозволете вашите емоции да бидат во вашиот ум, но не дозволувајте да го окупираат целиот ваш ментален простор. Отворете го и умот и телото кон надворешниот свет, и влијанието на овие емоции ќе се раствори во најотворениот и најпространиот ум.
Дали има смисла да се бара мир во современиот свет со неговите постојани кризи?
КА: Мислам дека ако не се грижиме за нашата внатрешна рамнотежа, тогаш не само што ќе страдаме повеќе, туку и ќе станеме посугестибилни, поимпулсивни. Додека, грижејќи се за нашиот внатрешен свет, стануваме поцелосни, пофер, ги почитуваме другите, ги слушаме. Помирни сме и посамоуверени. Послободни сме. Покрај тоа, спокојството ни овозможува да одржуваме внатрешен одвојување, без разлика какви битки треба да се бориме. Сите големи лидери, како Нелсон Мандела, Ганди, Мартин Лутер Кинг, се обидоа да ги надминат нивните непосредни реакции; ја видоа големата слика, знаеја дека насилството раѓа насилство, агресија, страдање. Спокојството ја зачувува нашата способност да се навредуваме и навредуваме, но на поефективен и посоодветен начин.
Но, дали е поважно среќата да попушти отколку да се спротивставува и дејствува?
КА: Можеби мислите дека едното е спротивно на другото! Мислам дека тоа е како вдишување и издишување. Има моменти кога е важно да се спротивставите, да дејствувате, да се борите и други моменти кога треба да се опуштите, да ја прифатите ситуацијата, само да ги набљудувате вашите емоции. Ова не значи откажување, откажување или поднесување. Во прифаќањето, ако правилно се разбере, постојат две фази: да се прифати реалноста и да се набљудува, а потоа да се дејствува за да се промени. Наша задача е да „одговориме“ на она што се случува во нашите умови и срца, а не да „реагираме“ како што бараат емоциите. Иако општеството не повикува да реагираме, веднаш да одлучиме, слично како продавачите кои викаат: „Ако не го купите сега, овој производ ќе го нема вечерва или утре!“ Нашиот свет се обидува да нè фати, принудувајќи нè да размислуваме секој пат кога работата е итна. Спокојството е да се ослободиме од лажната итност. Ведрината не е бегство од реалноста, туку инструмент на мудрост и свесност.