Презир кон оние кои се еден чекор подолу, зачудувачко чувство дека сте избрани, чувство на апсолутна попустливост - обратната страна на елитизмот, смета писателот Леонид Костјуков.
Неодамна бев поканет на годишнината на Втората височина и поради некоја причина не отидов на неа. И не може да се каже дека не го сакав моето училиште…
Таму студирав од 1972 до 1976 година и штом стигнав таму почувствував радост. Сакав да станувам наутро и да се влечам до другиот крај на Москва. За што? Пред сè - да комуницирате со соучениците, интересни и весели луѓе. Бевме ли петнаесет години, самоуверени, коцкари, способни, производ на ова училиште? Во голема мера, да, затоа што нашето математичко училиште силно се истакна на општата позадина.
Дали ми се допаѓа тинејџерот што, на пример, бев јас? Дали овие особини се обидов, најдобро што можев, потоа внимателно да ги всадам кај моите деца или ученици? Овде сме на многу лизгав терен.
Човечката благодарност вреди многу: кон родителите, наставниците, времето, местото.
Напротив, поплаките на седокосиот вујко за туѓите мани во неговото воспитување звучат жално и во голема мера никого не го интересираат.
Од друга страна, моите набљудувања покажуваат дека благодарноста за сè што ви се случи често се комбинира со целосно самозадоволство. И јас, велат, пиев пристанишно вино, влегов во полиција - па што? (Тој не се согласува: тој порасна толку добро.) Но, не сум сигурен дека пораснав толку добро.
Морав постојано да се раздвижувам и да ги ревидирам моите животни принципи и секојдневни навики, да чувствувам срам за зборови и дела. Не знам дали можам објективно да го погледнам училиштето што ме обликуваше во голема мера, но ќе се обидам.
Го презиравме народот, сфаќајќи го како слој луѓе кои не го поминале конкурсот за универзитети
Математиката беше одлична во нашето училиште. Наставниците по другите предмети беа многу разновидни: исклучително светли и заборавливи, дисидентски и целосно советски. Ова, како да се каже, ја нагласи важноста на математиката во системот на училишни вредности. И бидејќи комунистичката идеологија изобилуваше со противречности, таа не можеше да ја издржи критиката на математички ориентираниот ум. Нашето слободно размислување се сведе на негово негирање.
Особено, советскиот голем стил проповедаше нежност кон т.н. Го презиравме народот, сфаќајќи го како слој луѓе кои не го поминале конкурсот за универзитети. Генерално, конкурентната селекција ја ставаме многу високо, откако веќе еднаш ја поминавме и имаме намера во иднина постепено да поминуваме.
Постои уште еден извор на чувство за избор: детето, па дури и тинејџерот, се перцепира себеси одвнатре, а другите луѓе - однадвор. Односно, тој има илузија дека тој самиот секоја минута живее духовен живот богат со нијанси и емотивни испади, додека духовниот живот на другите постои само онолку колку што тој го гледа неговиот израз.
Колку подолго кај тинејџерот трае чувството дека (сам или со другарите) не е како сите други, толку повеќе глупави работи прави. Ова отстапување се третира со сознанието дека сте во многу, многу длабочини како и сите други. Што води до зрелост и емпатија кон другите луѓе.