Продолжуваме со кратко прераскажување на Вил Татл, д-р, Светската диета за мир. Оваа книга е обемно филозофско дело, кое е претставено во лесна и достапна форма за срцето и умот.
„Тажната иронија е што често ѕиркаме во вселената, прашувајќи се дали сè уште има интелигентни суштества, додека сме опкружени со илјадници видови интелигентни суштества, чии способности сè уште не сме научиле да ги откриваме, цениме и почитуваме…“ – Еве главната идеја на книгата.
Авторот направи аудиокнига од Диета за светски мир. И тој исто така создаде диск со т.н , каде што ги изнесе главните идеи и тези. Можете да го прочитате првиот дел од резимето „Светската диета за мир“ . Денес објавуваме уште една теза на Вил Татл, која тој ја опиша вака:
Наследување на практиката на насилство
Многу е важно да не заборавиме дека јадењето храна од животинско потекло е наша прастара навика, наша лоша наследност. Никој од нас, не уверува авторот, не би избрал таква навика по своја волја. Ни покажаа како да живееме и да јадеме. Нашата култура, од најстарата, не принудува да јадеме месо. Секој може да оди во која било самопослуга и да види како се формира навиката. Одете во делот за храна за бебиња и ќе видите со свои очи: храната за бебиња до една година веќе вклучува месо. Сите видови на пире од компири со зајачко месо, телешко, пилешко или мисиркино месо. Речиси од првите денови од животот, месото и млечните производи се вклучени во нашата исхрана. На овој едноставен начин ја тренираме нашата млада генерација уште од првите денови да јаде животинско месо.
Ова однесување ни е пренесено. Тоа не е нешто што свесно сме го избрале самите. Јадењето месо ни се наметнува од генерација на генерација, на најдлабоко ниво, како дел од процесот на нашиот физички развој. Сето тоа е направено на таков начин и на толку рана возраст што не можеме ни да се запрашаме дали тоа е вистинската работа. На крајот на краиштата, до овие верувања не дојдовме сами, туку тие ги ставија во нашата свест. Значи, кога некој се обидува да започне разговор за ова, ние едноставно не сакаме да слушнеме. Се обидуваме да ја смениме темата.
Д-р Татл забележува дека многупати набљудувал со свои очи: штом некој ќе постави слично прашање, соговорникот брзо ја менува темата. Или вели дека итно треба да трча некаде или да направи нешто... Не даваме разумен одговор и реагираме негативно, бидејќи одлуката да јадеме животни не ни припаѓаше. Тие го направија тоа за нас. А навиката само се засили кај нас – родители, соседи, наставници, медиуми…
Општествениот притисок што се врши врз нас во текот на животот нè тера да ги гледаме животните само како стока што постои само за да се користи како храна. Откако ќе почнеме да јадеме животни, продолжуваме на истиот начин: правиме облека, тестираме козметика на нив, ја користиме за забава. На различни начини, на животните им се нанесува огромна болка. Диво животно нема да дозволи да се прават трикови на себе, ќе се покорува само кога ќе му се нанесе страшна болка. Животните во циркусите, родеата, зоолошките градини се изложени на гладување, тепање, електрични шокови - се со цел подоцна да изведуваат концертни броеви во брилијантна арена. Овие животни вклучуваат делфини, слонови, лавови - сите оние што се користат за забава и таканаречено „образование“.
Нашата употреба на животните за храна и други форми на експлоатација се заснова на идејата дека тие се само средство за наша употреба. И оваа идеја е поддржана од постојаниот притисок на општеството во кое живееме.
Друг важен фактор, се разбира, е тоа што едноставно ни се допаѓа вкусот на месото. Но, задоволството од вкусувањето на нивното месо, пиењето млеко или јајца во никој случај не може да послужи како изговор за болката и страдањето што им се нанесува, за постојаното убивање. Ако мажот доживее сексуално задоволство само кога некого силува, повреди некого, општеството несомнено ќе го осуди. Исто е и овде.
Нашите вкусови лесно се менуваат. Бројни студии во оваа област покажаа дека за да го сакаме вкусот на нешто, мора постојано да одржуваме сеќавања за тоа како е тоа. Вил Татл го забележал ова од прва рака: му требале неколку недели за неговите пупки за вкус да научат да испраќаат сигнали на задоволство од зеленчук и житарки до мозокот откако јаделе хамбургери, колбаси и друга храна. Но, тоа беше одамна, а сега сè стана уште полесно: вегетаријанската кујна и вегетаријанските производи сега се вообичаени. Замените за месо, млечни производи можат да го заменат нашиот вообичаен вкус.
Значи, постојат три моќни фактори кои нè тераат да јадеме животни:
– наследување на навиката за јадење животни
социјален притисок за јадење животни
– наш вкус
Овие три фактори не предизвикуваат да правиме работи што се спротивни на нашата природа. Знаеме дека не смееме да удираме и убиваме луѓе. Ако направиме кривично дело, ќе треба да одговараме во целост на законот. Затоа што нашето општество изгради цел систем на заштита – закони кои ги штитат сите членови на општеството. човечкото општество. Се разбира, понекогаш има приоритети - општеството е подготвено да го заштити посилниот. Поради некоја причина, младите и активни мажи со пари се позаштитени од децата, жените, луѓето без пари. Оние кои не можат да се наречат луѓе, односно животни, имаат уште помала заштита. За животните што ги користиме за храна, воопшто не даваме никаква заштита.
Дури и обратно! Вил Татл вели: Ако ставам крава во тесни места, ги украдам нејзините деца, го испијам нејзиното млеко и потоа ја убијам, ќе бидам награден од општеството. Невозможно е да се замисли дека е можно да се направи поголемо злодело кон мајката – да и се одземат децата од неа, но ние го правиме тоа и сме добро платени за тоа. Поради ова живееме, за ова сме почитувани и имаме многу гласови за поддршка во владата. Вистина е: месната и млечната индустрија го поседува најмоќното лоби во нашата влада.
Така, не само што правиме работи што се спротивни на природата и им носат извонредно страдање на другите живи суштества - добиваме награди и признание за тоа. И без негативност. Ако ги скараме ребрата на животното, сите околу нас се восхитуваат на аромата и одличниот вкус. Затоа што ова е нашата култура и ние сме родени во неа. Ако сме родени во Индија и би се обиделе да пржиме говедски ребра таму, би можеле да бидеме уапсени.
Важно е да сфатиме дека огромен број наши верувања се вградени во нашата култура. Затоа, неопходно е, фигуративно кажано, да се најде сила „да го напуштиш својот дом“. „Напушти дома“ значи „да си поставиш прашање за исправноста на концептите прифатени од вашата култура“. Ова е многу важна точка. Затоа што додека не ги доведеме во прашање овие општоприфатени концепти, нема да можеме духовно да се развиваме, нема да можеме да живееме во хармонија и да ги апсорбираме највисоките вредности. Затоа што нашата култура се заснова на доминација и насилство. Со „напуштање дома“, можеме да станеме сила за позитивни промени во нашето општество.
Продолжува.