Историски гледано, раѓањето на девојче во Индија, особено во сиромашно семејство, а секако и во село, е далеку од најсреќниот настан. Во руралните средини (а некаде и во градовите) традицијата да се дава мираз за ќерка сè уште е зачувана, па бракот со ќерка е скапо задоволство. Резултатот е дискриминација, а ќерките често се гледаат како несакан товар. Дури и ако не ги земеме предвид поединечните случаи на убиства на девојчиња, вреди да се каже дека речиси и да нема мотивација да се инвестира во развојот на ќерките, особено кај сиромашните луѓе, а како резултат на тоа, само мал дел од руралните индиски девојчиња добиваат барем одредено образование. Најчесто, на детето му се дава работа, а потоа, многу порано од полнолетството, родителите на кука или на измама бараат да се оженат со девојчето, не грижејќи се премногу за доверливоста на вереникот.
Насилството врз жените генерирано од таквите „традиции“, вклучително и насилството во семејството на сопругот, е болна и грозна тема за земјата и ретко се дискутира отворено во индиското општество. Така, на пример, документарецот на БиБиСи „“, беше забранет со цензура, затоа што. ја покренува темата за насилството врз индиските жени во самата земја.
Но, жителите на малото индиско село Пипланти изгледа нашле некое решение за овој горлив проблем! Нивното искуство раѓа надеж, и покрај постоењето на нехумани средновековни „традиции“. Жителите на ова село смислија, создадоа и консолидираа своја, нова, хумана традиција во однос на жената.
Ја започна пред шест години поранешниот началник на селото, Шјам Сундар Паливал () – во чест на неговата ќерка, која почина, јас ќе бидам уште мал. Г.
Суштината на традицијата е дека кога ќе се роди девојче во селото, жителите создаваат финансиски фонд за помош на новороденчето. Заедно собираат фиксна сума од 31.000 рупии (околу 500 долари), додека родителите мора да инвестираат 13 од нив. Овие пари се ставаат на депозит, од кој девојката може да ги подигне (со камата) само кога ќе наполни 20 години.се одлучувапрашањемираз.
Во замена за парична помош, родителите на детето мора да потпишат доброволна обврска да не ја омажат својата ќерка за сопруг пред да наполни 18 години, како и обврска да и дадат основно образование. Родителите потпишуваат и дека мора да засадат 111 дрвја во близина на селото и да се грижат за нив.
Последната точка е еден вид мал еколошки трик кој ви овозможува да го поврзете растот на населението со состојбата на животната средина во селото и достапноста на природните ресурси. Така, новата традиција не само што ги штити животот и правата на жените, туку ви овозможува и да ја спасите природата!
Г-дин Герилал Балаи, татко кој засади 111 садници минатата година, изјави за весникот дека се грижи за дрвјата со иста радост како што ја лулка својата мала ќерка.
Во изминатите 6 години, жителите на селото Пиплантри засадија десетици илјади дрвја! И што е уште поважно, забележале како се смениле ставовите кон девојките и жените.
Несомнено, ако ги видите врските помеѓу општествените појави и еколошките проблеми, можете да најдете решение за многу проблеми кои постојат во современото општество. И постепено, нови, рационални и етички традиции можат да пуштат корен - како ситно расад да прерасне во силно дрво.
Врз основа на материјали