За прв пат во историјата на човештвото, светот се менува толку брзо. Овие промени не прават под стрес од кога било. Што ќе се случи со работата? Дали ќе можам да го прехранам моето семејство? Кое ќе стане моето дете? Овие прашања не одржуваат во живот. Психологот Дмитриј Леонтиев е сигурен дека единствениот начин да се живее среќен живот е да престане да се обидува да ја знае иднината. Ова е неговата колумна. Ќе ви помогне да разберете зошто очекувањата се лоши и зошто не треба да одите кај гатачи.
Што ќе се случи за 20 години? Накратко, не знам. Згора на тоа, не сакам да знам. Иако, како човечко суштество, разбирам таков вид игра со стаклени мониста како футурологија - предвидување на иднината. И јас сакам научна фантастика. Но, не барам конкретни одговори во него, туку низа можности. Не брзајте да поставувате очекувања.
Во психолошката пракса често се среќавам со деструктивната улога на очекувањата.
Луѓето кои живеат добро се убедени дека нивниот живот е полн со проблеми, бидејќи според нив сè треба да биде поинаку. Но, реалноста никогаш нема да ги исполни очекувањата. Затоа што очекувањата се фантазија. Како резултат на тоа, таквите луѓе страдаат додека не успеат да ги уништат очекувањата од друг живот. Штом тоа се случи, сè станува подобро.
Очекувањата се како сиви камења од бајките на Волков за авантурите на девојчето Ели - тие не ви дозволуваат да стигнете до волшебната земја, привлекувајќи и не ослободувајќи ги патниците кои поминуваат.
Што правиме со нашата иднина? Ние го градиме во нашите умови и самите веруваме во тоа.
Ќе почнам со психолошки парадокс, речиси зен, иако ситуацијата е секојдневна. Виц познат на многумина. „Дали ќе успее или не? помисли возачот на автобусот, гледајќи во ретровизорот во старицата која трчаше кон сè уште отворените врати на автобусот. „Немав време“, си помисли со жалење, притискајќи го копчето за да ги затвори вратите.
Збунуваме и не правиме разлика помеѓу она што се случува без оглед на нашите постапки и она што се случува кога ќе вклучиме.
Овој парадокс ја изразува особеноста на нашиот став кон иднината: збунуваме и не правиме разлика помеѓу она што се случува без оглед на нашите постапки и што се случува кога ќе се вклучиме.
Проблемот на иднината е проблемот на субјектот - проблемот на тоа кој и како го дефинира.
Не можеме да бидеме сигурни во иднината, исто како што не можеме да бидеме сигурни во сегашноста.
Тјутчев во XNUMX век го формулирал ова во редовите: „Кој се осмелува да каже: збогум, низ бездната од два или три дена? На крајот на XNUMX век, во редовите на Михаил Шчербаков, ова звучеше уште пократко: „Но, кој во петтиот час знаеше што ќе се случи со него на шестиот?
Иднината често зависи од нашите постапки, но ретко од нашите намери. Затоа, нашите постапки го менуваат, но често не на начинот на кој планираме. Размислете за „Господарот на прстените“ на Толкин. Неговата главна идеја е дека не постои директна врска помеѓу намерите и постапките, туку постои индиректна врска.
Кој го уништи Прстенот на семоќноста? Фродо се предомислил да го уништи. Тоа го направил Голум, кој имал други намери. Но, тоа беа постапките на хероите со добри намери и дела што доведоа до ова.
Се обидуваме да ја направиме иднината поизвесна отколку што може да биде. Затоа што неизвесноста раѓа непријатна и непријатна анксиозност што сакате да ја отстраните од животот. Како? Одреди што точно ќе се случи.
Огромната индустрија на предвидувања, гатачи, астролози ја задоволува психолошката потреба на луѓето да се ослободат од стравот од иднината преку добивање на какви било фантастични слики за тоа што ќе се случи.
Огромната индустрија на предвидувања, гатачи, прогнозери, астролози ја задоволува психолошката потреба на луѓето да се ослободат од анксиозноста, стравот од иднината преку добивање каква било фантастична слика за тоа што ќе се случи. Главната работа е дека сликата треба да биде јасна: „Што беше, што ќе биде, како срцето ќе се смири“.
И срцето навистина се смирува од секое сценарио за иднината, само да беше сигурно.
Анксиозноста е нашата алатка за интеракција со иднината. Таа вели дека има нешто што сè уште не го знаеме со сигурност. Таму каде што нема вознемиреност, нема иднина, таа се заменува со илузии. Ако луѓето прават планови за живот за многу децении напред, тие на тој начин ја исклучуваат иднината од животот. Тие едноставно ја продолжуваат својата сегашност.
Луѓето поинаку се справуваат со иднината.
Првиот метод - "прогноза". Тоа е примената на објективни процеси и закони, кои од нив ги извлекуваат предвидените последици што мора да настанат без оглед на тоа што правиме. Иднината е она што ќе биде.
втор метод - дизајн. Овде, напротив, примарна е посакуваната цел, резултатот. Сакаме нешто и, врз основа на оваа цел, планираме како да го постигнеме тоа. Иднината е она што треба да биде.
Трет метод – отвореност за дијалог со неизвесноста и можностите во иднина надвор од нашите сценарија, прогнози и акции. Иднината е она што е можно, она што не може да се исклучи.
Секој од овие три начини на поврзување со иднината носи свои проблеми.
Способноста на секој човек поединечно и на човештвото како целина да влијае на иднината е ограничена, но секогаш различна од нула.
Ако ја третираме иднината како судбина, овој став не исклучува од обликувањето на иднината. Се разбира, можностите на секој човек поединечно и на човештвото во целина да влијае на иднината се ограничени, но тие секогаш се разликуваат од нула.
Студиите на американскиот психолог Салваторе Мади покажуваат дека кога човек ја користи својата минимална способност некако да влијае на ситуацијата, тој е во состојба многу подобро да се справи со стресовите во животот отколку кога однапред мисли дека ништо не може да се направи и не се труди. Барем тоа е добро за здравјето.
Третирање на иднината како проект не ви дозволува да видите што не се вклопува во него. Античката мудрост е позната: ако навистина сакаш нешто, тогаш ќе го постигнеш, и ништо повеќе.
Третирање на иднината како можност ви овозможува да комуницирате со него што е можно попродуктивно. Како што напиша авторот на алтернативен речник за многу хуманитарни науки, Евгениј Головаха, можно е она што сè уште може да се спречи. Значењето на иднината се открива првенствено не во нас самите и не во самиот свет, туку во нашата интеракција со светот, во дијалогот меѓу нас. Андреј Сињавски рече: „Животот е дијалог со околностите“.
Само по себе, значењето за кое зборуваме, обидувајќи се да разбереме што не чека во иднина, се јавува во самиот процес на живот. Тешко е да се најде или програмира однапред. Сократ не потсети дека, покрај она што го знаеме, има и нешто што не го знаеме (и го знаеме). Но, има и нешто што не ни знаеме, а не го знаеме. Последново е надвор од капацитетот на нашето предвидување и планирање. Проблемот е да се биде подготвен за тоа. Иднината е нешто што сè уште не се случило. Не пропуштајте.