Идентитет

Идентитет (лат. identicus — идентичен, ист) — свесност на личноста за неговата припадност на одредена социјална и лична положба во рамките на општествените улоги и состојби на егото. Идентитетот, од гледна точка на психосоцијалниот пристап (Ерик Ериксон), е еден вид епицентар на животниот циклус на секоја личност. Таа се обликува како психолошки конструкт во адолесценцијата, а функционалноста на поединецот во возрасен независен живот зависи од неговите квалитативни карактеристики. Идентитетот ја одредува способноста на поединецот да го асимилира личното и општественото искуство и да го одржува сопствениот интегритет и субјективност во надворешниот свет кој е подложен на промени.

Оваа структура се формира во процесот на интеграција и реинтеграција на интрапсихичко ниво на резултатите од решавањето на основните психосоцијални кризи, од кои секоја одговара на одредена возрасна фаза на развој на личноста. Во случај на позитивно разрешување на оваа или онаа криза, поединецот стекнува специфична его-моќ, која не само што ја одредува функционалноста на личноста, туку придонесува и за нејзиниот понатамошен развој. Во спротивно, се јавува специфичен облик на отуѓување - еден вид „придонес“ за конфузија на идентитетот.

Ерик Ериксон, дефинирајќи го идентитетот, го опишува во неколку аспекти, имено:

• Индивидуалноста е свесно чувство за сопствената посебност и сопственото засебно постоење.
• Идентитет и интегритет - чувство на внатрешен идентитет, континуитет помеѓу она што човекот бил во минатото и она што ветува дека ќе стане во иднина; чувството дека животот има кохерентност и смисла.
• Единство и синтеза - чувство на внатрешна хармонија и единство, синтеза на слики за себе и детските идентификации во значајна целина, што доведува до чувство на хармонија.
• Социјалната солидарност е чувство на внатрешна солидарност со идеалите на општеството и подгрупата во него, чувството дека сопствениот идентитет има смисла за луѓето кои ги почитува оваа личност (референтна група) и дека одговара на нивните очекувања.

Ериксон разликува два меѓусебно зависни концепти - групен идентитет и его-идентитет. Групниот идентитет се формира поради фактот што од првиот ден од животот, воспитувањето на детето е насочено кон вклучување во одредена социјална група, на развивање на светоглед својствен за оваа група. Его-идентитетот се формира паралелно со групниот идентитет и кај субјектот создава чувство на стабилност и континуитет на неговото Јас, и покрај промените што му се случуваат на човекот во процесот на неговиот раст и развој.

Формирањето на его-идентитет или, со други зборови, интегритетот на личноста продолжува во текот на животот на една личност и поминува низ голем број фази:

1. Првата фаза на индивидуален развој (од раѓање до една година). Основна криза: Доверба наспроти недоверба. Потенцијалната его-моќ на оваа фаза е надежта, а потенцијалното отуѓување е привремена конфузија.
2. Втората фаза на индивидуален развој (од 1 година до 3 години). Основна криза: автономија наспроти срам и сомнеж. Потенцијалната его-моќ е волјата, а потенцијалното отуѓување е патолошката самосвест.
3. Третата фаза на индивидуален развој (од 3 до 6 години). Основна криза: иницијатива наспроти вина. Потенцијалната его-моќ е способноста да се види целта и да се стремиме кон неа, а потенцијалното отуѓување е ригидна фиксација на улогата.
4. Четвртата фаза на индивидуален развој (од 6 до 12 години). Основна криза: компетентност наспроти неуспех. Потенцијалната его-сила е самодовербата, а потенцијалното отуѓување е стагнацијата на дејствувањето.
5. Петтата фаза на индивидуален развој (од 12 години до 21 година). Основна криза: Идентитет наспроти Конфузија на идентитетот. Потенцијалната его-моќ е целина, а потенцијалното отуѓување е тоталитетот.
6. Шестата фаза на индивидуален развој (од 21 до 25 години). Основна криза: интимност наспроти изолација. Потенцијалната его-моќ е љубовта, а потенцијалното отуѓување е нарцисоидно отфрлање.
7. Седмата фаза на индивидуален развој (од 25 до 60 години). Основна криза: генеративноста наспроти стагнацијата. Потенцијалната его-моќ е грижата, а потенцијалното отуѓување е авторитаризмот.
8. Осмата фаза на индивидуален развој (по 60 години). Основна криза: Интегритет наспроти очај. Потенцијалната его-моќ е мудроста, а потенцијалното отуѓување е очајот.

Секоја фаза од животниот циклус се карактеризира со специфична задача што ја поставува општеството. Општеството ја одредува и содржината на развојот во различни фази од животниот циклус. Според Ериксон, решението на проблемот зависи и од степенот на веќе постигнат развој на поединецот и од општата духовна атмосфера на општеството во кое живее.

Преминот од еден облик на его-идентитет во друг предизвикува идентитетски кризи. Кризите, според Ериксон, не се болест на личноста, не се манифестација на невротично растројство, туку пресвртни точки, „моменти на избор помеѓу напредок и регресија, интеграција и одложување“.

Како и многу истражувачи на развојот на возраста, Ериксон посвети посебно внимание на адолесценцијата, која се карактеризира со најдлабока криза. Детството е при крај. Завршувањето на оваа голема етапа од животниот пат се карактеризира со формирање на првата интегрална форма на его-идентитет. Три линии на развој водат до оваа криза: брз физички раст и пубертет („физиолошка револуција“); преокупација со „како изгледам во очите на другите“, „што сум јас“; потребата да се најде професионална струка која одговара на стекнатите вештини, индивидуалните способности и барањата на општеството.

Главната криза на идентитетот паѓа на адолесценцијата. Резултатот од оваа фаза на развој е или стекнување на „идентитет за возрасни“ или доцнење во развојот, таканаречениот дифузен идентитет.

Интервалот помеѓу младоста и зрелоста, кога еден млад човек се обидува да го најде своето место во општеството преку обиди и грешки, Ериксон го нарече ментален мораториум. Тежината на оваа криза зависи и од разрешувањето на претходните кризи (доверба, независност, активност итн.), и од целата духовна атмосфера на општеството. Ненадмината криза доведува до состојба на акутен дифузен идентитет, што ја формира основата на посебна патологија на адолесценцијата. Синдром на патологија на идентитетот на Ериксон:

• регресија на инфантилно ниво и желба да се одложи стекнувањето статус на возрасен што е можно подолго;
• нејасна, но постојана состојба на анксиозност;
• чувство на изолација и празнина;
• постојано да се биде во состојба на нешто што може да го промени животот;
• страв од лична комуникација и неможност за емоционално влијание врз лица од спротивниот пол;
• непријателство и презир кон сите признати општествени улоги, дури и машки и женски;
• презир кон сè домашно и ирационално претпочитање на сè странско (по принципот „добро е таму каде што не сме“). Во екстремни случаи, постои потрага по негативен идентитет, желбата да се „стане ништо“ како единствен начин за самопотврдување.

Стекнувањето идентитет денес станува најважна животна задача на секој човек и секако срж на професионалната дејност на психологот. Пред прашањето „Кој сум јас?“ автоматски предизвика набројување на традиционалните општествени улоги. Денес, повеќе од кога било, потрагата по одговор бара посебна храброст и здрав разум.