Има малку места во светот каде што змиите се чувствуваат толку слободни како во Јужна Азија. Овде змиите се почитуваат како свети, тие се опкружени со почит и грижа. Во нивна чест се подигнати храмови, слики на влекачи издлабени од камен често се наоѓаат покрај патишта, резервоари и села.
Култот на змијата во Индија има повеќе од пет илјади години. Нејзините корени одат во длабоките слоеви на предариевската култура. На пример, легендите за Кашмир раскажуваат како влекачите владееле над долината кога сè уште била бескрајно мочуриште. Со ширењето на будизмот, митовите почнале да го припишуваат спасението на Буда на змијата, а ова спасение се случило на бреговите на реката Најранџана под стара смоква. За да го спречи Буда да дојде до просветлување, демонот Мара направи страшна бура. Но, огромна кобра ги вознемири интригите на демонот. Се замотала околу телото на Буда седум пати и го заштитила од дожд и ветер.
ЗМИЈА И НАГА
Според древните космогониски идеи на Хиндусите, повеќекратните глави на змијата Шеша, кои лежат на водите на океаните, служат како столб на универзумот, а Вишну, чуварот на животот, почива на креветот од неговите прстени. На крајот од секој космички ден, еднаков на 2160 милиони земјени години, огнените усти на Шеша ги уништуваат световите, а потоа креаторот Брахма ги обновува.
Друга моќна змија, седумглавата Васуки, постојано ја носи застрашувачкиот уништувач Шива како света нишка. Со помош на Васуки, боговите го добиле пијалокот на бесмртноста, амрита, со разгорување, односно раздвижување на океанот: небесните ја користеле змијата како јаже за да го ротираат џиновското вртење - планината Мандара.
Шеша и Васуки се признати кралеви на Нага. Ова е името во митовите за полубожествени суштества со змиски тела и една или повеќе човечки глави. Нага живеат во подземјето - во Патала. Нејзиниот главен град - Богавати - е опкружен со ѕид од скапоцени камења и ужива во славата на најбогатиот град во четиринаесетте светови, кои, според легендата, ја формираат основата на универзумот.
Нагас, според митовите, ги поседува тајните на магијата и магијата, се способни да ги оживеат мртвите и да го променат нивниот изглед. Нивните жени се особено убави и често се мажат за земни владетели и мудреци. Од Нага, според легендата, потекнуваат многу династии на Махараџи. Меѓу нив се кралевите на Палава, владетелите на Кашмир, Манипур и други кнежевства. За нагините се грижат и воини кои херојски паднаа на боиштата.
Нага кралицата Манаса, сестра на Васуки, се смета за сигурен заштитник од каснување од змија. Во нејзина чест, во Бенгал се одржуваат преполни свечености.
И во исто време, вели легендата, петглавата нага Калија еднаш сериозно ги налутила боговите. Неговиот отров бил толку силен што ја отрул водата на едно големо езеро. Дури и птиците кои летаа над ова езеро паднаа мртви. Освен тоа, подмолната змија украла крави од локалните овчари и ги проголтала. Тогаш на луѓето им дојде славниот Кришна, осмата земна инкарнација на врховниот бог Вишну. Се качи на дрвото кадамба и скокна во водата. Калија веднаш притрча кон него и ги завитка неговите моќни прстени околу него. Но, Кришна, откако се ослободи од прегратката на змијата, се претвори во џин и ја истера злобната нага до океанот.
ЗМИЈА И ВЕРУВАЊЕ
Во Индија има безброј легенди и приказни за змиите, но со нив се поврзуваат и најнеочекуваните знаци. Се верува дека змијата го персонифицира постојаното движење, делува како олицетворение на душата на предокот и чувар на куќата. Затоа знакот на змијата Хиндусите го применуваат од двете страни на влезната врата. Со истата заштитна цел, селаните од јужноиндиската држава Керала чуваат мали серпентарии во своите дворови, каде живеат свети кобри. Ако семејството се пресели на ново место, сигурно ќе ги земе со себе сите змии. За возврат, тие ги разликуваат своите сопственици со некој вид на талент и никогаш не ги гризат.
Намерно или случајно убиството на змија е најтешкиот грев. На југот на земјата, браман изговара мантри над убиена змија. Нејзиното тело е покриено со свилена ткаенина извезена со ритуален модел, поставена на трупци од сандалово дрво и изгорена на погребна клада.
Неможноста на жената да роди дете се објаснува со навредата што жената им ја нанела на влекачите при ова или едно од претходните раѓања. За да ја заслужат прошката на змијата, жените од Тамил се молат на нејзината камена слика. Недалеку од Ченаи, во градот Раџаманди, некогаш имало трошна тумба од термит каде живеела стара кобра. Понекогаш лазеше од дувлото за да се сонча и да ги вкуси јајцата, парчињата месо и топчињата од ориз што и беа донесени.
Толпи страдални жени дојдоа до осамената тумба (тоа беше на крајот на XNUMX-тиот - почетокот на XNUMX-тиот век). Долги часови седеа во близина на насипот на термитот со надеж дека ќе размислуваат за светото животно. Ако успеале, тие се враќале дома среќни, уверени дека нивната молитва конечно е слушната и дека боговите ќе им дадат дете. Заедно со возрасните жени, многу мали девојчиња отидоа до скапоцената тумба со термити, однапред молејќи се за среќно мајчинство.
Поволен предзнак е откривањето на змија која лази надвор - стара кожа отпуштена од рептил за време на распаѓањето. Сопственикот на скапоцената кожа сигурно ќе стави парче од неа во својот паричник, верувајќи дека тоа ќе му донесе богатство. Според знаците, кобрата чува скапоцени камења во хаубата.
Постои верување дека змиите понекогаш се заљубуваат во убави девојки и тајно влегуваат во љубовна врска со нив. После тоа, змијата почнува ревносно да ја следи својата сакана и да ја гони додека се капе, јаде и во други работи, а на крајот и девојката и змијата почнуваат да страдаат, венеат и набргу умираат.
Во една од светите книги на хиндуизмот, Атарва Веда, змиите се спомнуваат меѓу животните кои ги поседуваат тајните на лековитите билки. Тие знаат и како да излечат каснувања од змии, но внимателно ги чуваат овие тајни и им ги откриваат само на тешките подвижници.
ФЕСТИВАЛ НА ЗМИЈА
На петтиот ден од младата месечина во месецот Шраван (јули-август), Индија го слави фестивалот на змиите - нагапанчами. Никој не работи на овој ден. Прославата започнува со првите зраци на сонцето. Над главниот влез во куќата, Хиндусите залепуваат слики од влекачи и изведуваат пуџа - главната форма на обожавање во хиндуизмот. На централниот плоштад се собира многу народ. Трубите и тапаните татнеат. Поворката се упатува кон храмот, каде што се врши ритуално капење. Потоа змиите уловени претходниот ден се пуштаат на улица и во дворовите. Тие се поздравени, туширани со цветни ливчиња, великодушно подарени со пари и благодарни за жетвата спасена од глодари. Луѓето им се молат на осумте главни нага и ги третираат живите змии со млеко, џи, мед, куркума (жолт ѓумбир) и пржен ориз. Во нивните дупки се поставени цвеќиња од олеандер, јасмин и црвен лотос. Церемониите ги водат браманите.
Постои една стара легенда поврзана со овој празник. Раскажува за браман кој утрото отишол на полињата, игнорирајќи го денот од страна на Нагапанците. Поставувајќи бразда, тој случајно ги здроби младенчињата на кобрата. Наоѓајќи ги змиите мртви, мајката змија решила да му се одмазди на браманот. По трагата од крв, која се протегала зад плугот, го нашла живеалиштето на насилникот. Сопственикот и неговото семејство мирно спиеле. Кобра ги убила сите што биле во куќата, а потоа одеднаш се сетила дека една од ќерките на Браминот неодамна се омажила. Кобрата се вовлече во соседното село. Таму видела дека младата жена ги направила сите подготовки за фестивалот нагапанчами и тргнала млеко, слатки и цвеќиња за змиите. И тогаш змијата го промени гневот во милост. Чувствувајќи поволен момент, жената ја молела кобрата да го воскресне нејзиниот татко и другите роднини. Змијата се покажа како нагини и доброволно го исполни барањето на добро воспитана жена.
Фестивалот на змии продолжува до доцна во ноќта. Среде него, не само егзорцистите, туку и Индијците похрабро ги земаат влекачите во раце, па дури и ги фрлаат околу врат. Изненадувачки, змиите на таков ден поради некоја причина не каснуваат.
ШАМИРИТЕ НА ЗМИИ СЕ МЕНУВААТ ПРОФЕСИЈА
Многу Индијци велат дека има повеќе отровни змии. Неконтролираното уништување на шумите и замената со оризови полиња доведоа до масовно ширење на глодари. Орди стаорци и глувци ги поплавија градовите и селата. Влекачите ги следеа глодарите. За време на монсунските дождови, кога потоци од вода ги поплавуваат нивните дупки, влекачите наоѓаат засолниште во живеалиштата на луѓето. Во овој период од годината тие стануваат прилично агресивни.
Откако нашол рептил под покривот на својата куќа, побожниот Хинду никогаш нема да крене стап против неа, туку ќе се обиде да го убеди светот да го напушти нејзиниот дом или да се обрати за помош кај шармите на скитници змии. Пред неколку години можеа да се најдат на секоја улица. Носејќи турбани и домашни цевки, со голем резонатор од сушена тиква, тие долго седеа над плетените корпи, чекајќи ги туристите. Во ритамот на некомплицирана мелодија, тренираните змии ги кренаа главите од кошевите, заканувачки шушкаа и замавнаа со качулките.
Занаетот на шармерот на змии се смета за наследен. Во селото Саперагаон (се наоѓа на десет километри од градот Лакнау, главниот град на Утар Прадеш), има околу петстотини жители. На хинди, „Саперагаон“ значи „село на шармери на змии“. Со овој занает овде се занимава речиси целата возрасна машка популација.
Змиите во Саперагаон може да се најдат буквално на секој чекор. На пример, една млада домаќинка ги полева подовите од бакарен бокал, а пред нејзините нозе лежи двометарска кобра, свиткана во прстен. Во колибата, една постара жена подготвува вечера и со грофта истресува заплеткана вајпер од сарито. Селските деца, одејќи во кревет, земаат кобра со себе во кревет, претпочитајќи живи змии наместо мечињата и американската убавица Барби. Секој двор има свој серпентариум. Содржи четири или пет змии од повеќе видови.
Сепак, новиот Закон за заштита на дивиот свет, кој стапи на сила, сега забранува чување на змии во заробеништво „за профит“. А шармерите на змии се принудени да бараат друга работа. Многу од нив влегоа во служба на фирми кои се занимаваат со фаќање влекачи во населбите. Уловените влекачи се носат надвор од границите на градот и се пуштаат во нивните карактеристични живеалишта.
Во последниве години, на различни континенти, што е загрижувачко за научниците, бидејќи сè уште не е пронајдено објаснување за оваа ситуација. Биолозите зборуваат за исчезнување на стотици видови живи суштества повеќе од десетина години, но такво синхроно намалување на бројот на животни кои живеат на различни континенти сè уште не е забележано.