Ведите велат дека главната задача на жената е да му помогне и да го поддржува својот сопруг, чија мисија е да ги исполни неговите должности и да ги продолжи традициите на семејството. Главната улога на жената е да раѓаат и воспитуваат деца. Како и во сите големи светски религии, во хиндуизмот доминантната позиција му е доделена на мажот. Вреди да се напомене дека во некои времиња (како, на пример, за време на владеењето на Гуптас). Жените работеа како учители, учествуваа во дебати и јавни дискусии. Сепак, таквите привилегии им беа дадени само на жените од високото општество.
Општо земено, Ведите ставаат поголема одговорност и обврски на мажот и на жената и даваат улога на верен придружник на неговиот пат кон остварување на целите. Жената доби какво било признание и почит од општеството во однос на себе како ќерка, мајка или сопруга. Тоа значи дека по загубата на сопругот и жената го изгубила статусот во општеството и се соочила со многу тешкотии. Писмото му забранува на мажот да се однесува со својата сопруга со презир и, згора на тоа, со агресија. Неговата должност е да ја штити и да се грижи за својата жена, мајка на неговите деца до последниот ден. Мажот нема право да се откаже од својата жена, бидејќи таа е дар од Бога, освен во случаи на душевна болест, во која жената не може да се грижи и да ги воспитува децата, како и во случаи на прељуба. Човекот се грижи и за својата постара мајка.
Жените во хиндуизмот се сметаат за човечко олицетворение на Универзалната Мајка, Шакти - чиста енергија. Традициите пропишуваат 4 постојани улоги за мажена жена:.
По смртта на нејзиниот сопруг, во некои општества, вдовицата го извршувала обредот сати - самоубиство на погребната клада на нејзиниот сопруг. Оваа практика во моментов е забранета. Другите жени кои го изгубиле својот хранител продолжиле да живеат под заштита на нивните синови или блиски роднини. Тежината и страдањето на вдовицата се умножија во случајот со младата вдовица. Прераната смрт на мажот отсекогаш била поврзана со неговата сопруга. Роднините на сопругот вината ја префрлиле на сопругата, за која се верувало дека донела несреќа во куќата.
Историски гледано, положбата на жената во Индија е доста двосмислена. Теоретски, таа имала многу привилегии и уживала благороден статус како манифестација на божественото. Меѓутоа, во пракса, повеќето жени го живееле мизерниот живот служејќи им на своите сопрузи. Во минатото, пред независноста, хинду мажите можеле да имаат повеќе од една жена или љубовница. Писмото на хинду религијата го става човекот во центарот на дејството. Велат дека жената не треба да биде вознемирена и исцрпена, а куќата во која жената страда ќе биде лишена од мир и среќа. На истиот начин, Ведите пропишуваат многу забрани кои ја ограничуваат слободата на жената. Општо земено, жените од пониските касти имаа многу поголема слобода од оние од повисоките класи.
Денес позицијата на Индијките значително се менува. Начинот на живеење на жените во градовите многу се разликува од селските. Нивната позиција во голема мера зависи од образованието и материјалната состојба на семејството. Урбаните модерни жени се соочуваат со тешкотии и на професионален и во личниот живот, но животот дефинитивно им е подобар од порано. Бројот на љубовни бракови е во пораст, а вдовиците сега имаат право на живот, па дури и можат повторно да се венчаат. Сепак, жената во хиндуизмот треба да помине долг пат за да постигне еднаквост со мажот. За жал, тие сè уште се предмет на насилство, суровост и грубост, како и абортуси врз основа на пол.