Зошто толку се плашиме од луди танцувачки стари жени

Да се ​​биде покрај нив е непријатно за нас - нема чувство на сигурност. Се оддалечуваме, се оддалечуваме, се правиме дека тие воопшто не постојат. Многу се плашиме дека ќе ни пријдат, ќе не допрат. Што ако не извалкаат? Што ако добиеме некаква кожна болест од нив? И воопшто, се чини дека се плашиме да „заразат“ со тоа што се, да станат исти како што се.

Запознавањето со нив предизвикува цела низа чувства. Повеќе ладнокрвни и настрана луѓе чувствуваат одвратност. Повеќе емпатични луѓе може да доживеат срам, вина, емпатија.

Луди отфрлени стари луѓе се нашата колективна Сенка. Комплексот на сето она што не сакаме да го видиме, го негираме во себе. Нешто што е предмет на внатрешна критика на секој од нас и на општеството во целина. И сосема е очигледно дека, соочени со таква жива и активна „кондензација“ на нашите потиснати својства и квалитети, секој од нас – без разлика дали го сфаќа тоа или не – доживува страв.

Средбата со неадекватен стар отпадник активира различни стравови:

• кал,
• сиромаштијата
• глад
• болест,
• старост и смрт
• деформитети,
• лудило

Сакам да се фокусирам на последниот, најважен страв во овој комплекс. Сè додека човекот ја задржува контролата над умот, тој некако може да се заштити од глад, сиромаштија, болест, стареење, деформитет. Може да донесува одлуки, да преземе некои активности за да спречи негативни сценарија. Затоа, најважната промена во трансформацијата од социјално прилагодена личност во неадекватна маргинала е губењето на разумот. И ние сме исплашени, многу исплашени.

Емпатична, сочувствителна личност неволно, несвесно се поистоветува со овој старец или старица што му излегол од памет. Особено кога кај нив се уште се забележуваат манифестации на интелигенција, образование, точност, статус.

На пример, еднаш сретнав просјак облечена баба со осакатена нога, која напамет го рецитираше Јуџин Онегин. Видов и двајца заљубени стари бездомници кои седеа среде ѓубрето, држејќи се за рака и се натпреваруваа еден со друг читајќи ги песните на Пастернак. И луда старица во префинето палто од визон изедено од молец, очигледно скапа и нарачана капа и семејни накит.

Рефлектирачка личност почнува да размислува: како се случи ова, зошто некој, исто како мене, одеднаш го изгуби умот. Мора да му се случила некоја страшна трагедија. Помислата е многу застрашувачка дека ако психата не успее, тогаш како резултат на некој неочекуван драматичен настан, може да го изгубите умот. И тоа никако не може да се предвиди и нема начин како да се одбрани.

Откако ни го ограбија станот, вратата беше грубо скршена заедно со џемовите. Кога се вратив дома од работа, станот беше полн со луѓе: истражен тим, сведоци. Мама ми подаде чаша вода и некаква седативна таблета низ прагот со зборовите:

Не грижете се, главната работа е да го задржите вашето ментално здравје.

Тоа се случи во време на тотален недостаток, и иако ги изгубив сите мои пари, скапоцености, па дури и сета добра облека, и беше доволно тешко да го надоместам сето ова, загубата не беше доволно голема за да ме излуди. Иако имало случаи кога луѓето го изгубиле умот од материјално лишување: на пример, изгубиле бизнис, животна работа или домување. А сепак, има и полоши работи. И тие почесто се поврзуваат со трагичен прекин на односите, а не со материјални загуби.

Кога губењето на домувањето не е само губење на домувањето, кога саканиот син или ќерка го исфрлаат старецот од станот. Ужасот од губење на покривот над главата овде бледне пред болката од предавството и губењето на љубовта на најблиската личност, онаа на која и го посветил целиот свој живот.

Една моја пријателка извесен период го загуби разумот поради трагични околности. Беше во раните дваесетти години, излегуваше со млад човек, од него беше трудна. И одеднаш дознала дека типот ја изневерува со нејзината пријателка. Се чини дека случајот е прилично банален, тоа се случува доста често. Друга ќе го избришеше од нејзиниот живот, ќе го заборавише името на предавникот.

Но, мојата пријателка се покажа дека има многу кревка психа и за неа тоа беше вистинска трагедија. Го изгубила разумот, имала звучни и визуелни халуцинации, се обидела да се самоубие, завршила во психијатриска болница, каде била дрогирана. Морала да свика вештачко породување и го изгубила детето. За среќа се опоравила, иако и биле потребни околу десет години.

Во принцип, од губење на разумот, за жал, никој не е имун. Но, за малку да ве уверам, ќе го кажам следново: не се секогаш несреќни, овие „луди“. Ако старицата се насмевнува, танцува и пее песни од цртани филмови, најверојатно е добро. И онаа што експресно го чита Пушкин, а потоа се поклонува, како од сцената, исто така. Ни изгледаат несоодветни, но тие самите воопшто не страдаат. Тие се удобни и радосни во нивната субјективна реалност. Но, има и такви кои викаат по минувачите, пцујат, плукаат, пцујат. Изгледа дека се во свој личен пекол.

Секој од нас живее во својата субјективна реалност. Нашите перцепции, верувања, вредности, искуства се различни. Доколку ве префрлат во телото на друга личност, ќе се чувствувате како да сте полуделе. Различно ќе гледате, слушате, перцепирате мириси и вкусови, во вашата глава ќе се појават сосема различни мисли кои не се карактеристични за вас. Во меѓувреме, и вие и оваа друга личност, и покрај сите разлики, сте нормални.

Секако дека постои граница меѓу нормата и ненормалното, но таа е видлива само за надворешен набљудувач и само доколку има доволно стручност во оваа тема.

Ми се чини дека е невозможно целосно да се заштитите од губење на умот. Можеме само да го намалиме стравот ако направиме се што е можно за да ја направиме нашата психа постабилна. И ве молам понежно постапувајте со градските лудаци. Во овие тешки времиња, ова може да му се случи на секого.